第320章（2 / 3）
引愁金女飞至她身旁道：“妹妹，重归仙界的感觉如何？”
黛玉只觉自己身轻如燕，心境清明，胸怀畅达，可眼观千里之外，耳明鸟语之音，来去自由，招云唤雨，全无一点阻滞之意。
可是一想到自己与禛钰的婚约，霎时慌了，连忙摇头道：“不，我还要与禛钰成亲，不能做神仙，你们快放我回去。”
度恨菩提忙拉着她的手道：“绛珠别急，你与鸿蒙在凡尘还有百年情缘未了，此时羽化登仙只是功到自然成而已。”
听她这么说，黛玉才放下心来，众仙子又恭祝绛珠与鸿蒙再续前缘。
黛玉玉容之上，涌起一阵红粉羞意，轻咬着唇不说话，实在禁不住大家调笑之言，忙举袖捂脸逃往下界。
钟情大士追上来道：“我姊妹今次相会，一为向仙子转凡入圣道喜，二为仙子在无遮大会上护法，三为接引可卿仙子并神瑛侍者回离恨天。”
“护法？护什么法？”黛玉拨云转光，回头蹙眉道。
痴梦仙姑道：“来日无遮大会上，来的西番僧俗四部，不过是附佛外道，指佛穿衣赖佛吃饭也就罢了，还会对任何反对他们的人虐害残杀。
绛珠的智辩会将他们打回原形，为避免他们恼羞成怒，大打出手，你此行微服私游没有扈从，我姊妹四人便化身亲卫，护你周全。”说着她广袖一招，一朵云团当下展露出西番僧人在羌塘高原的所做所为。
黛玉看了气愤不已，心知惩恶扬善缺一不可，看来将女人社推广到羌塘之前，她还有多为高原百姓做些实事才行。略一思量，已经有了自己的想法。又对众仙子道：“那就多谢姐姐们的护持了，绛珠感激不尽。”
一行人又回到静思亭中，四仙姑已换上了威风凛凛的软甲劲装，抱拳单膝跪向黛玉。
“属下林夕、秋心、阿青、阿艮拜见吾皇！”她们四人的名字，都是从道号中取一个字拆分得来的。
黛玉定了定神，虚手将她们扶了起来，眼眸中跳出一点微光，心道她们可来得真及时。
为了避免虎贲卫中再有少年郎像英吉那样，对自己心怀情愫，她对任何护卫都不假辞色，非公事不开口，便是想关心他们，也是多借永龄之手，向他们转达褒奖，并给予物资扶助。
此时有了这四个知根知底的女扈从，能让她安心不少。
九月十九日是观音菩萨出家日，因缘殊胜。经过掣签决定，此次西南僧俗四部无遮大会，将在指月寺举行。
滇南王林溆觉得自己抽到了下下签，指月寺之名来源于楞严，取’如人以手指月示人，彼人因指，当应看月。‘之意。原是用此譬喻，让修行者不要执着于文字名相。
汉地禅宗也借此发挥其’不立文字，教外别传‘之义。指月寺原来是禅宗在西南最大道场，可惜上回滇南辩经落败，指月寺被送给西番僧人做道场了。
通过一番改建，如今的指月寺已经模样大变。
黛玉随滇南王一道入内，看到数百名绛红袈裟的西番僧人，环绕大经堂经轮回廊，周而复始地转动转经筒，对着各色佛像、护法神像，行五体投体的磕拜，口中用西番语念诵着义理丰富、神秘玄奥的经咒。
赶来参加无遮大会的信众，大多是滇南各族的百姓，也有来自五湖四海的远人。
他们手摇经轮，口念真言，再配合一步一大拜的虔心，仿佛将自己的身、心、语、意，全部奉献给了信仰。
五鼓鸣钟之时，大雄宝殿内，幡幢纹彩随风飘扬，法鼓钟磬高低有致，香烟袅袅，万灯煌煌，番僧、汉僧分左右两班站列。
两列排头的人便是扎巴桑杰和汉僧神瑛。
内阁首辅林海在此间身份最为尊贵，在殿外另立了神案，代天子上了头香，也不拜佛，宣布无遮大会开始后，就退坐在一旁，袖手不管，毕竟中原武英帝是信道的，身为臣子也不必向外教屈膝。
前面十日的活动，西番僧人将依照仪轨，供养诸佛、大梵天王、欲界诸天；之后是拿钱粮布施供养僧伽；再供养外道及贫困孤独者。
殿外至山门脚下，蔓延数十里的信众，则如蚁聚一般，不断地向指月寺汇集。
黛玉唯恐盲从的百姓死于踩踏，让滇南王尽量调集军队来维护寺庙内外的秩序。
林溆笑道：“师兄不必担心，武英帝早派了五千人布防在各个通道处，维护治安，我的人也便装在信众中，随时监管。” ↑返回顶部↑
黛玉只觉自己身轻如燕，心境清明，胸怀畅达，可眼观千里之外，耳明鸟语之音，来去自由，招云唤雨，全无一点阻滞之意。
可是一想到自己与禛钰的婚约，霎时慌了，连忙摇头道：“不，我还要与禛钰成亲，不能做神仙，你们快放我回去。”
度恨菩提忙拉着她的手道：“绛珠别急，你与鸿蒙在凡尘还有百年情缘未了，此时羽化登仙只是功到自然成而已。”
听她这么说，黛玉才放下心来，众仙子又恭祝绛珠与鸿蒙再续前缘。
黛玉玉容之上，涌起一阵红粉羞意，轻咬着唇不说话，实在禁不住大家调笑之言，忙举袖捂脸逃往下界。
钟情大士追上来道：“我姊妹今次相会，一为向仙子转凡入圣道喜，二为仙子在无遮大会上护法，三为接引可卿仙子并神瑛侍者回离恨天。”
“护法？护什么法？”黛玉拨云转光，回头蹙眉道。
痴梦仙姑道：“来日无遮大会上，来的西番僧俗四部，不过是附佛外道，指佛穿衣赖佛吃饭也就罢了，还会对任何反对他们的人虐害残杀。
绛珠的智辩会将他们打回原形，为避免他们恼羞成怒，大打出手，你此行微服私游没有扈从，我姊妹四人便化身亲卫，护你周全。”说着她广袖一招，一朵云团当下展露出西番僧人在羌塘高原的所做所为。
黛玉看了气愤不已，心知惩恶扬善缺一不可，看来将女人社推广到羌塘之前，她还有多为高原百姓做些实事才行。略一思量，已经有了自己的想法。又对众仙子道：“那就多谢姐姐们的护持了，绛珠感激不尽。”
一行人又回到静思亭中，四仙姑已换上了威风凛凛的软甲劲装，抱拳单膝跪向黛玉。
“属下林夕、秋心、阿青、阿艮拜见吾皇！”她们四人的名字，都是从道号中取一个字拆分得来的。
黛玉定了定神，虚手将她们扶了起来，眼眸中跳出一点微光，心道她们可来得真及时。
为了避免虎贲卫中再有少年郎像英吉那样，对自己心怀情愫，她对任何护卫都不假辞色，非公事不开口，便是想关心他们，也是多借永龄之手，向他们转达褒奖，并给予物资扶助。
此时有了这四个知根知底的女扈从，能让她安心不少。
九月十九日是观音菩萨出家日，因缘殊胜。经过掣签决定，此次西南僧俗四部无遮大会，将在指月寺举行。
滇南王林溆觉得自己抽到了下下签，指月寺之名来源于楞严，取’如人以手指月示人，彼人因指，当应看月。‘之意。原是用此譬喻，让修行者不要执着于文字名相。
汉地禅宗也借此发挥其’不立文字，教外别传‘之义。指月寺原来是禅宗在西南最大道场，可惜上回滇南辩经落败，指月寺被送给西番僧人做道场了。
通过一番改建，如今的指月寺已经模样大变。
黛玉随滇南王一道入内，看到数百名绛红袈裟的西番僧人，环绕大经堂经轮回廊，周而复始地转动转经筒，对着各色佛像、护法神像，行五体投体的磕拜，口中用西番语念诵着义理丰富、神秘玄奥的经咒。
赶来参加无遮大会的信众，大多是滇南各族的百姓，也有来自五湖四海的远人。
他们手摇经轮，口念真言，再配合一步一大拜的虔心，仿佛将自己的身、心、语、意，全部奉献给了信仰。
五鼓鸣钟之时，大雄宝殿内，幡幢纹彩随风飘扬，法鼓钟磬高低有致，香烟袅袅，万灯煌煌，番僧、汉僧分左右两班站列。
两列排头的人便是扎巴桑杰和汉僧神瑛。
内阁首辅林海在此间身份最为尊贵，在殿外另立了神案，代天子上了头香，也不拜佛，宣布无遮大会开始后，就退坐在一旁，袖手不管，毕竟中原武英帝是信道的，身为臣子也不必向外教屈膝。
前面十日的活动，西番僧人将依照仪轨，供养诸佛、大梵天王、欲界诸天；之后是拿钱粮布施供养僧伽；再供养外道及贫困孤独者。
殿外至山门脚下，蔓延数十里的信众，则如蚁聚一般，不断地向指月寺汇集。
黛玉唯恐盲从的百姓死于踩踏，让滇南王尽量调集军队来维护寺庙内外的秩序。
林溆笑道：“师兄不必担心，武英帝早派了五千人布防在各个通道处，维护治安，我的人也便装在信众中，随时监管。” ↑返回顶部↑