第66章（2 / 2）
现在他就乐意看见胡鹭愁眉苦脸的模样，像一根孤零零插在稻草架上的糖葫芦，风吹日晒雨打，变得灰扑扑。扑上去咬一口，得先吐出去半嘴沙，才能尝到糖衣的甜蜜。
见杨陶又神游天外，胡鹭伸出五指，在杨陶眼前晃了晃：“宝宝？你在想什么？”
杨陶推开胡鹭的手，一本正经道：“不要叫得这么亲密，你之前不是都叫陶陶的吗。”
“我觉得叫你宝宝更好听。”胡鹭据理力争，“贵舜都能叫，我也得能叫。”
“啊行行行！”杨陶疯狂摆手，离胡鹭远之又远，生怕胡鹭嘴里又蹦出什么虎狼之词让他想找个地缝钻进去。
恋爱的气息迎面扑来，餐桌边的每个人都无奈地叹口气，对这对正在热恋期的情侣表示理解，但也默默闭上眼，把那些打情骂俏的画面都隔绝在外。
贵舜夹起碗里绿油油的菜心，嚼得索然无味。他右手五指轮流轻点桌面，动作如弹钢琴般行云流水：“生命生命，今年第一轮题目就这么抽象。”
莲姨谈笑间给杨陶夹了块椒盐羊排：“这比赛越办越没意思了，以前的题目都是规定好的，题目是花就是花、是人就是人，评分标准也严格。现在一会儿整个幸福、一会儿又来个生命，还把创意理念分值拉那么高，也不知道是在比糖艺、还是在比谁更能编故事。”
杨陶频频点头：“就是啊……生命要做什么糖塑呢，完全想不出来，我还要做创意阐述，万一别的队伍说得比我好……”
“先别想这些。”梨姨揉了揉杨陶的头发，安慰道，“故事编得再天花乱坠，也要有真本事。只要把你们的作品解释清楚，孰上孰下观众自然有决断。”
杨陶默默点头，嚼着羊排的动作也放慢许多，整个人显得心事重重。
虽然和胡鹭的感情令杨陶这几天做梦都在傻笑，但世糖赛第一轮在即，他夜里睡觉时间越来越短，傻乐时间也相应减少。
关于生命，究竟要怎么做，才能在一件糖塑作品上体现出来？要能展现技术，要引起评委和观众共鸣，还要不落俗套……
胡桃队缩在酒店，设计稿废了一张又一张，头脑风暴开了一次又一次，但就是想不明白，究竟什么样的作品，才能诠释生命。
唐兰山认为女娲造人可以代表生命，贵舜搬出伊甸园偷食禁果的神话，杨陶毫无头绪，和胡鹭一块儿瘫在床上，肩并肩对着天花板放空大脑。
究竟生命是什么样子的呢，它可以用怎样的形态代替，杨陶日夜思考着这一问题。
庄子言，‘方生方死，方死方生’，生与死在永恒的循环中变幻不息，同一时刻，萌芽的草籽钻出大地，老死的耕牛闭上眼睛。
生命是流动的长河，方生之物预兆着某物方死，方死之地长出新生的牧草。
信教者用信仰支撑生命，无神论者竟然也甘当爱的奴隶。人拥有生命，执着于要在悠悠长河之中，用感情去为生命做一个注释。
杨陶很久很久没有思考过这样哲学的问题了，他在十五六岁时想要探索世界，但五六年过去，他连抬头就能看见的星星叫什么名字都忘得一干二净。对星空的渴望，随着他年年冬天都红肿干裂的手指，在瘙痒中消失。
如今在高耸入云的高楼中，杨陶躺在飘窗上，再看向夜空里星星点点的亮光，开始分辨它们究竟是数万光年外的恒星，还是云层之上红眼航班的尾灯在闪烁。 ↑返回顶部↑
见杨陶又神游天外，胡鹭伸出五指，在杨陶眼前晃了晃：“宝宝？你在想什么？”
杨陶推开胡鹭的手，一本正经道：“不要叫得这么亲密，你之前不是都叫陶陶的吗。”
“我觉得叫你宝宝更好听。”胡鹭据理力争，“贵舜都能叫，我也得能叫。”
“啊行行行！”杨陶疯狂摆手，离胡鹭远之又远，生怕胡鹭嘴里又蹦出什么虎狼之词让他想找个地缝钻进去。
恋爱的气息迎面扑来，餐桌边的每个人都无奈地叹口气，对这对正在热恋期的情侣表示理解，但也默默闭上眼，把那些打情骂俏的画面都隔绝在外。
贵舜夹起碗里绿油油的菜心，嚼得索然无味。他右手五指轮流轻点桌面，动作如弹钢琴般行云流水：“生命生命，今年第一轮题目就这么抽象。”
莲姨谈笑间给杨陶夹了块椒盐羊排：“这比赛越办越没意思了，以前的题目都是规定好的，题目是花就是花、是人就是人，评分标准也严格。现在一会儿整个幸福、一会儿又来个生命，还把创意理念分值拉那么高，也不知道是在比糖艺、还是在比谁更能编故事。”
杨陶频频点头：“就是啊……生命要做什么糖塑呢，完全想不出来，我还要做创意阐述，万一别的队伍说得比我好……”
“先别想这些。”梨姨揉了揉杨陶的头发，安慰道，“故事编得再天花乱坠，也要有真本事。只要把你们的作品解释清楚，孰上孰下观众自然有决断。”
杨陶默默点头，嚼着羊排的动作也放慢许多，整个人显得心事重重。
虽然和胡鹭的感情令杨陶这几天做梦都在傻笑，但世糖赛第一轮在即，他夜里睡觉时间越来越短，傻乐时间也相应减少。
关于生命，究竟要怎么做，才能在一件糖塑作品上体现出来？要能展现技术，要引起评委和观众共鸣，还要不落俗套……
胡桃队缩在酒店，设计稿废了一张又一张，头脑风暴开了一次又一次，但就是想不明白，究竟什么样的作品，才能诠释生命。
唐兰山认为女娲造人可以代表生命，贵舜搬出伊甸园偷食禁果的神话，杨陶毫无头绪，和胡鹭一块儿瘫在床上，肩并肩对着天花板放空大脑。
究竟生命是什么样子的呢，它可以用怎样的形态代替，杨陶日夜思考着这一问题。
庄子言，‘方生方死，方死方生’，生与死在永恒的循环中变幻不息，同一时刻，萌芽的草籽钻出大地，老死的耕牛闭上眼睛。
生命是流动的长河，方生之物预兆着某物方死，方死之地长出新生的牧草。
信教者用信仰支撑生命，无神论者竟然也甘当爱的奴隶。人拥有生命，执着于要在悠悠长河之中，用感情去为生命做一个注释。
杨陶很久很久没有思考过这样哲学的问题了，他在十五六岁时想要探索世界，但五六年过去，他连抬头就能看见的星星叫什么名字都忘得一干二净。对星空的渴望，随着他年年冬天都红肿干裂的手指，在瘙痒中消失。
如今在高耸入云的高楼中，杨陶躺在飘窗上，再看向夜空里星星点点的亮光，开始分辨它们究竟是数万光年外的恒星，还是云层之上红眼航班的尾灯在闪烁。 ↑返回顶部↑