东晋北府一丘八 第1365节（2 / 3）
黑袍冷笑道：“本身战马和战车在这世上就已经是所向无敌的战争工具了，再让这些夷狄有大量的五金武器，那中原华夏可就没的活了，这只能说，老天是公平的，我记得慕容氏的燕国，突然地崛起，也是因为在高句丽和辽东一带，出现了大量的铁矿，这让原本也缺乏五金制品的慕容部，能给战马都披上盔甲，更不用说人了，导致他们的战斗能力和水平，一下子就超过了中原汉人军队。”
斗蓬叹了口气：“这是中原华夏的不幸啊，蛮夷，尤其是北狄和西羌这些有大量马匹和战车的势力，一旦有了精良的五金武器，就是中原王朝难以抵挡的了，除非是靠了十倍，百倍的人口，商朝大概也是看到了这点，意识到几百年下来，得到了鬼方战争技术的西羌和北狄，已经赶上了商朝的战争技术，要压制他们，只有靠绝对的数量，这就需要更大规模的军队，也需要更多的青铜武器，而从淮夷那里抢夺足够的铜矿石，或者是逼淮夷再次臣服，主动交出铜矿石资源，同时加入商朝，象周国可以役使召方那样，为之效命，这大概才是邪天帝和商王们想要的结果。”
黑袍的眉头一皱：“可是商朝之前也曾经征服过淮夷啊，也曾经和他们联姻过，妇好时期，淮夷也曾经为商朝所用，还参与了不少战争，为何后来会复叛呢？为什么傅说制订的这种团结与包容夷狄，为商所用的正确政策，没有坚持下去呢？为什么商朝可以容得下周部落的崛起，却不能容这淮夷？”
老祖叹了口气，说道：“因为靠了联姻而结成的这种短暂联盟，是不稳定的，不可靠的，说直白点，淮夷无法象商朝这样，在战争中得到好处。他们部落的精锐战士，劳师千里远征，部落的女首领，嫁给商王为王后，后来也是英年早逝，这跟在战场上受的伤脱不了干系，可回报却是极为希少的，就象商朝与鬼方的战争，对商朝来说是解除了心腹大患，避免了亡国灭种的危险，可是对淮夷来说，又有什么好处呢？鬼方就算灭了商朝，也不过是另一个北方的王朝罢了，坏不到哪里去，几百年来，商朝无数次地攻打淮夷，掳掠他们的族人作为人牲献祭，那比起鬼方来，可能商朝更可怕呢。”
“最重要的一件事，是武丁之子，哦，是武丁和妇好的儿子，此子被称为小太子，因为商王武丁是把妇好作为首任王后，立小王子为太子，也是和淮夷部落的联盟政策的重要一件事，可是在妇好死后，武丁另聚了其他部落的贵族女子为王后，小王子也被最后废黜，不到三十岁就英年早逝，随着他的死亡，商朝和淮夷最后的联系也没有了，淮夷诸部，在战争中损失了人丁，却没有取得多少回报，既占不了地盘，也得不到人口的回报，就连缴获鬼方的一些马匹和战车，也在南方之地水土不服，很快就无法使用，最后武丁废黜太子，让淮夷觉得这是对所有东夷部落的欺骗和侮辱，于是群起而反，不再向商朝交纳贡赋了。”
斗蓬喃喃道：“想不明白这些事啊，武丁也是一代英明之主，怎么会在此事上犯如此的失误呢，难道他不知道，这是逼反淮夷，失信于天下吗？”
老祖摇了摇头，说道：“这恐怕还是邪天帝的影响，也有傅说的责任，一来邪天帝为了保护鬼方族人不给赶尽杀绝，向武丁建议不要追杀鬼方部落，任其向西退去，而那些曾经在战争中追随鬼方的北狄部落，就成了麻烦，他们畏惧商朝的报复，很多是远远地逃到草原之上，这样一来，也不可能向商朝朝贡了，商朝所需要的北方草原上出产的战马，战车，皮革，牛羊这些贡品，也受了影响。”
“打仗是为了取得利益，如果打赢了反而不如从前，那在战略上是失败的，傅说自己出身北狄部落，在战争中牺牲了自己的嫡长子，为斩杀鬼王的首功之臣，他也同样向武丁建议，为了安抚北狄部落，需要象当年迎娶妇好那样，娶一北狄部落的贵族女子为妃，同时赦免那些追随过鬼方部落的北狄部落，以安北境。”
第5629章 北守南攻商朝策
黑袍的眉头越发地皱紧了，说道：“老祖，我是觉得，不管傅说是不是出身北狄部落，都至少应该是保证这个妇好之子，小太子的继承权的，妇好死后，淮夷部落在战争中出了大力，却没有得到应有的回报，本就心存怨念，更是需要安抚的时候，这小太子是联系商朝与淮夷惟一的纽带了，怎么可以说废就废呢？”
老祖勾了勾嘴角，说道：“这首先嘛，男人总是要有妻妾的，尤其是作为君王，妇好其实是个政治联姻的女子，平时都不住在商朝都城，而是在自己的部落里，这可能本身就让武丁有些不高兴，小太子生下之后，也是长期随母亲居住，并没有在商朝都城有太多的时间，这会导致有所隔阂，妇好活着的时候还好说，但死了以后，小太子回到商朝都城之后，却是身边没有母亲，父王又跟他有点生份，这关系就变得微妙了。”
“中间有一段时间，武丁让这小太子训练和指挥军队，在大学里学习六艺，甚至代他处理朝政，但小太子处理政务，用的有一些办法还是淮夷的旧俗，这让商朝的贵族和官员们有些不满，私底下说这小太子是淮夷，想过来取代篡夺商朝王位的，让他登基，以后商朝就变成淮夷的了，这些话不可能不对武丁造成影响，加上后来武丁还迎娶了北狄部落的一位公主作为继任王后，这引起了小太子和他身边的淮夷首领的激烈反对，双方的关系，已经到了破裂的边缘。”
“最后让双方决裂的事情，是武丁在祭祀中把妇好许配给了三位商朝先王，这是商朝的一个基本礼仪，本意是敬重祖先，也希望祖先在天上能保佑妇好的灵魂，但这种做法，是淮夷不能接受的，别说淮夷，就是我们今天的思想，价值观，也是无法接受把亡妻冥魂给祖先的行为，会视之为乱伦。”
斗蓬的眉头深锁：“这点上看商朝还真的是有不少草原部落的旧习呢，只不过人家是活着的丈夫死后，妻子要嫁给没有血缘关系的儿子或者是弟弟，以确保其不至于带着家产回娘家，而商朝是反过来，把亡妻冥魂嫁给先王，这是因为他们害怕这个亡妻的魂魄，会离开商朝的祖先，嫁给别人？”
老祖微微一笑：“差不多是这个意思吧，总之亡妻献给祖先，那自己死后就没了妻妾相伴，就需要后世子孙献上亡妻的魂魄，这点在商朝人看来理所当然，但是在淮夷这里看来，是对他们的极大侮辱，从小太子到淮夷首领，都是极力反对，加上新嫁过来的北狄部落新王后和从中作梗，武丁终于下定决心，废了小太子的继承之位，而改立新王后生下的儿子，作为继承人。”
“此事的直接结果，是淮夷诸部再次反叛，小太子也英年早逝，世人都说武丁大王中兴了商朝，称为高宗武王，确实，他在对鬼方和对西羌的战争中，名垂青史，但也是和汉武帝一样，在晚年因为继承人的问题，逼反了淮夷诸部，给商朝后面留下了无穷的后患，从此商朝的军力，资源大量地投入到东南方向，陷入了和淮夷与吴越诸部持续上百年的战争，这也是后来西羌与并州戎狄叛服无常，渐渐崛起的原因，打来打去，最后打得四方皆是敌人，连荆楚一带的巴方这些方国也时不时地断贡，跳反。”
黑袍的眉头一皱：“商朝不进行扩张，不把征服的地区建立城邑，进行有效的控制，立国几百年下来，势力仍然只在并州南部，青州与河北的部分地区，中原大部，江淮小部，其领土还不如后世的曹魏，当然，上古时期，只讲一个部落联盟，当一个盟主即可，商朝大概也是因为别人来朝贡，接受册封的时候，也不方便下手，加上自己的都城一直在不停地迁移，本身也谈不上稳定，直到盘庾定都殷城之后，才算是安顿了下来，只是这时候鬼方也打过来了，四面皆敌的结果，也差不多形成，后世想要反转，没这么容易了。”
斗蓬叹了口气：“之所以四面皆敌，恐怕还是因为大商的人祭人殉的传统，这意味着商朝对于人祭的需求，远远超过了土地的需求，扩张之事可以缓缓，但祭祀祖先却是一天也不能耽误，后面随着立国的时间长，祖先与神明的数量越来越多，需要的人牲也越来越多，最后成了人牲数量超过了所有其他的贡品，这必然导致商朝跟四周的夷狄会结下越来越深的血仇，现在我有点明白了，为何从商王武乙开始，要册封四周的诸侯为方伯，由他们坐镇一方，大概也是意识到，这种亲自捕猎人牲的行为，会带来无止境的血仇与战争，对商朝是越来越不利的。”
老祖点了点头，说道：“是的，商军在军事技术上被四周蛮夷的迅速接近，尤其是吸收了鬼方战争技术的北狄和西羌，犬戎诸部，给商朝带来了巨大的压力，而之前武丁大王的胜利，也没有让商朝得到太多实质性的好处，最多是解除了一个可能攻灭自己的大敌而已，而这个大敌倒下后，周围却又站起了更多的小敌，算起来，对于商朝的威胁，有增无减。”
“这也是商王武丁渐渐地转向邪天帝的原因，因为邪天帝融合了鬼方诸神的力量，又以王亥的魂魄为主体，这是可以被商王接受的强大神明，武丁本来是想向这个邪天帝去问询鬼方部落以前征服其他文明，建立王朝的经验，但邪天帝说那是由游牧部落入侵农耕世界，可以以农耕世界的财富，人口，粮食作为刺激鬼方族人，让其全力战斗的动力，而商朝的结果是反过来，作为中原的农耕王朝，想要反过来征伐四夷，尤其是北方的游牧部落，那是得不偿失，所以，邪天帝向武丁和后继商王的神谕就是，对西方和北方的羌狄部落处于防守，或者是扶持周国这样的诸侯代为征伐，而把精力和用兵的主要方向，放在淮夷方向。简单地说，这就叫北守南攻。”
第5630章 淮夷崛起上青徐
黑袍的眉头一皱：“可是这个北守南攻，也没落到实处啊，武丁之后，几任商王还是在并州一带和当地的戎狄打了几十年的仗，而淮夷这边，也没有进行有力的，大规模的扩张，至于关西那里，更是直接让周部落成了西伯，怎么看，也不象是以前商朝那样，气吞万里，王师一出，横扫一切的样子啊。”
老祖平静地说道：“之所以先在并州用兵，是因为这里离商朝的都城太近，虽然鬼方被击败了，但是各路分散的山戎和北狄的势力仍然不小，虽然没有一个统一的首领，但谁也不能保证，哪天草原上会出个英雄之主，象鬼王那样一统草原诸部，并联络并州戎狄攻打商朝呢。毕竟，淮夷和关中的西羌部落，还有犬戎离着中原商都有数千里，而并州诸狄只要打到晋南，那过了黄河就可以直取商都，这威胁要大了很多。”
黑袍点了点头：“一个是疥癣之患，一个是腹心之患，商朝这样处理，也不为过，只是这样一来，商朝就暂时地放弃了对于淮夷方向和关西的控制权，让这里的淮夷部落与关中的周部落开始坐大，商朝在并州之战中浪费了太多的时间，效果也不是太好，归根结柢，还是因为商人缺乏向外扩张后，建立城邑，实施农耕的勇气和决心，总是会导致战胜之后无法巩固胜利的成果，最后就形成我来敌走，我走敌来的这种反复拉锯，太可惜了。”
老祖微微一笑，说道：“以前商军可以靠战车的高速机动，打突击，在敌军来不及组织之时就击破其部落，俘虏大批的族人回去，这样不用建立城邑，也可以吓得不少蛮夷部落远离，但是几百年下来之后，这些蛮夷也掌握了对付商朝的办法，正面打不过就先行撤离，进入深山坞堡山寨之中抵抗，在这种地方，商人的战车与战马用不上，要拿人硬冲，往往得不偿失，而商朝的人祭又过于惨烈，很多异族蛮夷宁可自杀也不愿意被俘，这导致商朝后面跟并州诸戎的战事，一直很不顺利，甚至可以说得不偿失，反倒是季历的那一次，效果出奇的好，这也让商朝后来陷入了反思之中。”
“商王乙，也就是文丁之后的商王，开始意识到过多的天神，祖先，要占据太多的人牲，这让商朝对外的战争，就是以象捕猎一样地捕获人丁为主，然后回来献祭祖先，过于残忍暴虐了，而以祭祀为主业的国内祭司集团，又叫贞人集团，因为商朝的祭祀是为了占卜，给天上的神明与祖先享受人牲的魂魄，是为了让他们能回答子孙们的问题，占卜在商朝就叫贞，这是刻在甲骨上的那些卜辞所纪录的，因此这些祭司，又叫贞人集团，大家应该能明白这中间有啥问题了吧。”
斗蓬冷笑道：“自古至今，这种拿了神仙和祖仙来压活着的君主，这种行为就从来没断过，别说周以后，封神之战后，鬼神在原则上不得进入人间，就算是这样，那些装神弄鬼，请神上身的祭司，巫祝们，不管是中原的还是四夷的，都会形成对于人间君长，帝王们极大的制约和威胁。”
黑袍叹了口气：“据我所知，就连那天竺之地，鬼方部落在入主天竺，取得统治之后，也是四等人的制度，被征服的那些黑皮土著成为首陀罗，就是我们说的奴隶，专事劳作，而鬼方族人里，祭司是第一等，叫婆罗门，而武士乃至君王，则是第二等，叫刹帝利，普通的族人则叫吠舍，而在这些鬼方人建立了当地的统治和政权之后，婆罗门靠了神权一直压着刹帝利，最后引得了天竺各城邦的分裂与混战，在那里，建立不起中原这样的大一统的帝国，也是因为人皇被神明所压制，说话不算数啊。”
老祖点了点头：“正是如此，商朝的贵族集团，一是出自于历代商王的宗室旁支，二是出身于这种贞人集团，普通的士族想要成为贵族，难于上青天，最后随着要祭祀的鬼神与祖先越来越多，这种贞人集团，也是越来越庞大，到了后期，甚至是有多个宗室成员，比如王弟之类的成为贞人集团的首领，以鬼神之言，来干涉政事，甚至是指定某个王弟而不是王子继位，这也是商朝一直以来，传承王位方面显得非常混乱的原因，就是因为这些贞人祭司们，可以以祖先，鬼神的代言，来让王位的传承按自己，而不是按君王的意志行事，如果商王或者是宰相的政策让这些贞人不满意，他们甚至可以废王罢相，直接更改统治者呢。”
黑袍一声叹息，喃喃道：“任何王朝，国家的衰弱，一般都是从内部开始的，这么说来，在商朝中后期，这些主导国家祭祀与占卜的贞人集团，才是国家真正的统治者，君王也无法逆转他们的意志，想来武丁之所以后期逼反了淮夷集团，让商朝的国运转衰，恐怕邪天帝和邪天帝控制的贞人集团，也起了非常负面的作用吧。” ↑返回顶部↑
斗蓬叹了口气：“这是中原华夏的不幸啊，蛮夷，尤其是北狄和西羌这些有大量马匹和战车的势力，一旦有了精良的五金武器，就是中原王朝难以抵挡的了，除非是靠了十倍，百倍的人口，商朝大概也是看到了这点，意识到几百年下来，得到了鬼方战争技术的西羌和北狄，已经赶上了商朝的战争技术，要压制他们，只有靠绝对的数量，这就需要更大规模的军队，也需要更多的青铜武器，而从淮夷那里抢夺足够的铜矿石，或者是逼淮夷再次臣服，主动交出铜矿石资源，同时加入商朝，象周国可以役使召方那样，为之效命，这大概才是邪天帝和商王们想要的结果。”
黑袍的眉头一皱：“可是商朝之前也曾经征服过淮夷啊，也曾经和他们联姻过，妇好时期，淮夷也曾经为商朝所用，还参与了不少战争，为何后来会复叛呢？为什么傅说制订的这种团结与包容夷狄，为商所用的正确政策，没有坚持下去呢？为什么商朝可以容得下周部落的崛起，却不能容这淮夷？”
老祖叹了口气，说道：“因为靠了联姻而结成的这种短暂联盟，是不稳定的，不可靠的，说直白点，淮夷无法象商朝这样，在战争中得到好处。他们部落的精锐战士，劳师千里远征，部落的女首领，嫁给商王为王后，后来也是英年早逝，这跟在战场上受的伤脱不了干系，可回报却是极为希少的，就象商朝与鬼方的战争，对商朝来说是解除了心腹大患，避免了亡国灭种的危险，可是对淮夷来说，又有什么好处呢？鬼方就算灭了商朝，也不过是另一个北方的王朝罢了，坏不到哪里去，几百年来，商朝无数次地攻打淮夷，掳掠他们的族人作为人牲献祭，那比起鬼方来，可能商朝更可怕呢。”
“最重要的一件事，是武丁之子，哦，是武丁和妇好的儿子，此子被称为小太子，因为商王武丁是把妇好作为首任王后，立小王子为太子，也是和淮夷部落的联盟政策的重要一件事，可是在妇好死后，武丁另聚了其他部落的贵族女子为王后，小王子也被最后废黜，不到三十岁就英年早逝，随着他的死亡，商朝和淮夷最后的联系也没有了，淮夷诸部，在战争中损失了人丁，却没有取得多少回报，既占不了地盘，也得不到人口的回报，就连缴获鬼方的一些马匹和战车，也在南方之地水土不服，很快就无法使用，最后武丁废黜太子，让淮夷觉得这是对所有东夷部落的欺骗和侮辱，于是群起而反，不再向商朝交纳贡赋了。”
斗蓬喃喃道：“想不明白这些事啊，武丁也是一代英明之主，怎么会在此事上犯如此的失误呢，难道他不知道，这是逼反淮夷，失信于天下吗？”
老祖摇了摇头，说道：“这恐怕还是邪天帝的影响，也有傅说的责任，一来邪天帝为了保护鬼方族人不给赶尽杀绝，向武丁建议不要追杀鬼方部落，任其向西退去，而那些曾经在战争中追随鬼方的北狄部落，就成了麻烦，他们畏惧商朝的报复，很多是远远地逃到草原之上，这样一来，也不可能向商朝朝贡了，商朝所需要的北方草原上出产的战马，战车，皮革，牛羊这些贡品，也受了影响。”
“打仗是为了取得利益，如果打赢了反而不如从前，那在战略上是失败的，傅说自己出身北狄部落，在战争中牺牲了自己的嫡长子，为斩杀鬼王的首功之臣，他也同样向武丁建议，为了安抚北狄部落，需要象当年迎娶妇好那样，娶一北狄部落的贵族女子为妃，同时赦免那些追随过鬼方部落的北狄部落，以安北境。”
第5629章 北守南攻商朝策
黑袍的眉头越发地皱紧了，说道：“老祖，我是觉得，不管傅说是不是出身北狄部落，都至少应该是保证这个妇好之子，小太子的继承权的，妇好死后，淮夷部落在战争中出了大力，却没有得到应有的回报，本就心存怨念，更是需要安抚的时候，这小太子是联系商朝与淮夷惟一的纽带了，怎么可以说废就废呢？”
老祖勾了勾嘴角，说道：“这首先嘛，男人总是要有妻妾的，尤其是作为君王，妇好其实是个政治联姻的女子，平时都不住在商朝都城，而是在自己的部落里，这可能本身就让武丁有些不高兴，小太子生下之后，也是长期随母亲居住，并没有在商朝都城有太多的时间，这会导致有所隔阂，妇好活着的时候还好说，但死了以后，小太子回到商朝都城之后，却是身边没有母亲，父王又跟他有点生份，这关系就变得微妙了。”
“中间有一段时间，武丁让这小太子训练和指挥军队，在大学里学习六艺，甚至代他处理朝政，但小太子处理政务，用的有一些办法还是淮夷的旧俗，这让商朝的贵族和官员们有些不满，私底下说这小太子是淮夷，想过来取代篡夺商朝王位的，让他登基，以后商朝就变成淮夷的了，这些话不可能不对武丁造成影响，加上后来武丁还迎娶了北狄部落的一位公主作为继任王后，这引起了小太子和他身边的淮夷首领的激烈反对，双方的关系，已经到了破裂的边缘。”
“最后让双方决裂的事情，是武丁在祭祀中把妇好许配给了三位商朝先王，这是商朝的一个基本礼仪，本意是敬重祖先，也希望祖先在天上能保佑妇好的灵魂，但这种做法，是淮夷不能接受的，别说淮夷，就是我们今天的思想，价值观，也是无法接受把亡妻冥魂给祖先的行为，会视之为乱伦。”
斗蓬的眉头深锁：“这点上看商朝还真的是有不少草原部落的旧习呢，只不过人家是活着的丈夫死后，妻子要嫁给没有血缘关系的儿子或者是弟弟，以确保其不至于带着家产回娘家，而商朝是反过来，把亡妻冥魂嫁给先王，这是因为他们害怕这个亡妻的魂魄，会离开商朝的祖先，嫁给别人？”
老祖微微一笑：“差不多是这个意思吧，总之亡妻献给祖先，那自己死后就没了妻妾相伴，就需要后世子孙献上亡妻的魂魄，这点在商朝人看来理所当然，但是在淮夷这里看来，是对他们的极大侮辱，从小太子到淮夷首领，都是极力反对，加上新嫁过来的北狄部落新王后和从中作梗，武丁终于下定决心，废了小太子的继承之位，而改立新王后生下的儿子，作为继承人。”
“此事的直接结果，是淮夷诸部再次反叛，小太子也英年早逝，世人都说武丁大王中兴了商朝，称为高宗武王，确实，他在对鬼方和对西羌的战争中，名垂青史，但也是和汉武帝一样，在晚年因为继承人的问题，逼反了淮夷诸部，给商朝后面留下了无穷的后患，从此商朝的军力，资源大量地投入到东南方向，陷入了和淮夷与吴越诸部持续上百年的战争，这也是后来西羌与并州戎狄叛服无常，渐渐崛起的原因，打来打去，最后打得四方皆是敌人，连荆楚一带的巴方这些方国也时不时地断贡，跳反。”
黑袍的眉头一皱：“商朝不进行扩张，不把征服的地区建立城邑，进行有效的控制，立国几百年下来，势力仍然只在并州南部，青州与河北的部分地区，中原大部，江淮小部，其领土还不如后世的曹魏，当然，上古时期，只讲一个部落联盟，当一个盟主即可，商朝大概也是因为别人来朝贡，接受册封的时候，也不方便下手，加上自己的都城一直在不停地迁移，本身也谈不上稳定，直到盘庾定都殷城之后，才算是安顿了下来，只是这时候鬼方也打过来了，四面皆敌的结果，也差不多形成，后世想要反转，没这么容易了。”
斗蓬叹了口气：“之所以四面皆敌，恐怕还是因为大商的人祭人殉的传统，这意味着商朝对于人祭的需求，远远超过了土地的需求，扩张之事可以缓缓，但祭祀祖先却是一天也不能耽误，后面随着立国的时间长，祖先与神明的数量越来越多，需要的人牲也越来越多，最后成了人牲数量超过了所有其他的贡品，这必然导致商朝跟四周的夷狄会结下越来越深的血仇，现在我有点明白了，为何从商王武乙开始，要册封四周的诸侯为方伯，由他们坐镇一方，大概也是意识到，这种亲自捕猎人牲的行为，会带来无止境的血仇与战争，对商朝是越来越不利的。”
老祖点了点头，说道：“是的，商军在军事技术上被四周蛮夷的迅速接近，尤其是吸收了鬼方战争技术的北狄和西羌，犬戎诸部，给商朝带来了巨大的压力，而之前武丁大王的胜利，也没有让商朝得到太多实质性的好处，最多是解除了一个可能攻灭自己的大敌而已，而这个大敌倒下后，周围却又站起了更多的小敌，算起来，对于商朝的威胁，有增无减。”
“这也是商王武丁渐渐地转向邪天帝的原因，因为邪天帝融合了鬼方诸神的力量，又以王亥的魂魄为主体，这是可以被商王接受的强大神明，武丁本来是想向这个邪天帝去问询鬼方部落以前征服其他文明，建立王朝的经验，但邪天帝说那是由游牧部落入侵农耕世界，可以以农耕世界的财富，人口，粮食作为刺激鬼方族人，让其全力战斗的动力，而商朝的结果是反过来，作为中原的农耕王朝，想要反过来征伐四夷，尤其是北方的游牧部落，那是得不偿失，所以，邪天帝向武丁和后继商王的神谕就是，对西方和北方的羌狄部落处于防守，或者是扶持周国这样的诸侯代为征伐，而把精力和用兵的主要方向，放在淮夷方向。简单地说，这就叫北守南攻。”
第5630章 淮夷崛起上青徐
黑袍的眉头一皱：“可是这个北守南攻，也没落到实处啊，武丁之后，几任商王还是在并州一带和当地的戎狄打了几十年的仗，而淮夷这边，也没有进行有力的，大规模的扩张，至于关西那里，更是直接让周部落成了西伯，怎么看，也不象是以前商朝那样，气吞万里，王师一出，横扫一切的样子啊。”
老祖平静地说道：“之所以先在并州用兵，是因为这里离商朝的都城太近，虽然鬼方被击败了，但是各路分散的山戎和北狄的势力仍然不小，虽然没有一个统一的首领，但谁也不能保证，哪天草原上会出个英雄之主，象鬼王那样一统草原诸部，并联络并州戎狄攻打商朝呢。毕竟，淮夷和关中的西羌部落，还有犬戎离着中原商都有数千里，而并州诸狄只要打到晋南，那过了黄河就可以直取商都，这威胁要大了很多。”
黑袍点了点头：“一个是疥癣之患，一个是腹心之患，商朝这样处理，也不为过，只是这样一来，商朝就暂时地放弃了对于淮夷方向和关西的控制权，让这里的淮夷部落与关中的周部落开始坐大，商朝在并州之战中浪费了太多的时间，效果也不是太好，归根结柢，还是因为商人缺乏向外扩张后，建立城邑，实施农耕的勇气和决心，总是会导致战胜之后无法巩固胜利的成果，最后就形成我来敌走，我走敌来的这种反复拉锯，太可惜了。”
老祖微微一笑，说道：“以前商军可以靠战车的高速机动，打突击，在敌军来不及组织之时就击破其部落，俘虏大批的族人回去，这样不用建立城邑，也可以吓得不少蛮夷部落远离，但是几百年下来之后，这些蛮夷也掌握了对付商朝的办法，正面打不过就先行撤离，进入深山坞堡山寨之中抵抗，在这种地方，商人的战车与战马用不上，要拿人硬冲，往往得不偿失，而商朝的人祭又过于惨烈，很多异族蛮夷宁可自杀也不愿意被俘，这导致商朝后面跟并州诸戎的战事，一直很不顺利，甚至可以说得不偿失，反倒是季历的那一次，效果出奇的好，这也让商朝后来陷入了反思之中。”
“商王乙，也就是文丁之后的商王，开始意识到过多的天神，祖先，要占据太多的人牲，这让商朝对外的战争，就是以象捕猎一样地捕获人丁为主，然后回来献祭祖先，过于残忍暴虐了，而以祭祀为主业的国内祭司集团，又叫贞人集团，因为商朝的祭祀是为了占卜，给天上的神明与祖先享受人牲的魂魄，是为了让他们能回答子孙们的问题，占卜在商朝就叫贞，这是刻在甲骨上的那些卜辞所纪录的，因此这些祭司，又叫贞人集团，大家应该能明白这中间有啥问题了吧。”
斗蓬冷笑道：“自古至今，这种拿了神仙和祖仙来压活着的君主，这种行为就从来没断过，别说周以后，封神之战后，鬼神在原则上不得进入人间，就算是这样，那些装神弄鬼，请神上身的祭司，巫祝们，不管是中原的还是四夷的，都会形成对于人间君长，帝王们极大的制约和威胁。”
黑袍叹了口气：“据我所知，就连那天竺之地，鬼方部落在入主天竺，取得统治之后，也是四等人的制度，被征服的那些黑皮土著成为首陀罗，就是我们说的奴隶，专事劳作，而鬼方族人里，祭司是第一等，叫婆罗门，而武士乃至君王，则是第二等，叫刹帝利，普通的族人则叫吠舍，而在这些鬼方人建立了当地的统治和政权之后，婆罗门靠了神权一直压着刹帝利，最后引得了天竺各城邦的分裂与混战，在那里，建立不起中原这样的大一统的帝国，也是因为人皇被神明所压制，说话不算数啊。”
老祖点了点头：“正是如此，商朝的贵族集团，一是出自于历代商王的宗室旁支，二是出身于这种贞人集团，普通的士族想要成为贵族，难于上青天，最后随着要祭祀的鬼神与祖先越来越多，这种贞人集团，也是越来越庞大，到了后期，甚至是有多个宗室成员，比如王弟之类的成为贞人集团的首领，以鬼神之言，来干涉政事，甚至是指定某个王弟而不是王子继位，这也是商朝一直以来，传承王位方面显得非常混乱的原因，就是因为这些贞人祭司们，可以以祖先，鬼神的代言，来让王位的传承按自己，而不是按君王的意志行事，如果商王或者是宰相的政策让这些贞人不满意，他们甚至可以废王罢相，直接更改统治者呢。”
黑袍一声叹息，喃喃道：“任何王朝，国家的衰弱，一般都是从内部开始的，这么说来，在商朝中后期，这些主导国家祭祀与占卜的贞人集团，才是国家真正的统治者，君王也无法逆转他们的意志，想来武丁之所以后期逼反了淮夷集团，让商朝的国运转衰，恐怕邪天帝和邪天帝控制的贞人集团，也起了非常负面的作用吧。” ↑返回顶部↑