第十四章 王生选才(3 / 6)

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  好在周易也在其中,也让众人心中微微舒了一口气。
  最不济者,也可选《周易》。
  也有一些水平极低的人,如今看到如此多平时都见不到的书籍,眼中当即就露出求知的模样,恨不得当场将这上面撰写的所有内容都吸纳进脑海里面。
  这个时代,书籍可是珍贵事物。
  也是世家为何能够保持长盛不衰的原因。
  世家垄断了知识。
  “一刻钟到。”
  刘勇一声呼,那些士子当即在刘勇的指挥下,到大院的各个房间写出自己的见解。
  便是有些极想要看书的人,也不得不忍痛割爱了。
  在得到广元侯的认可与这些书籍之间,很显然是得到广元侯的认可更加重要了。
  若是得到了广元侯的认可,这些书籍还会差?
  铛~
  一声钟响,开始计时了。
  金谷园高楼上,可以将安置上百寒门士子的大院尽收眼中。
  此时的王生便站在这高处上。
  明经明经。
  可惜在这个时候,科举制没有土壤,不然的话,比之九品中正制,科举制自然是要好太多了。
  王生是学历史的,自然没有如常人一般对科举制有偏见。
  实际上,科举制是利大于弊的。
  要评价科举制度功过,自然需要了解科举制度形成之前的人才选拔制度。
  秦朝以前,中国社会采用分封制,选士也依靠世袭制度。
  西周时,天子以及诸侯分封天下。周礼之下,社会阶级分明。
  到了东周,制度开始崩溃,于是有“客卿”、“食客”等制度以外的人材,为各国国君服务。
  到了汉朝,分封制度逐渐被废,皇帝中央集权得以加强。
  皇帝为管理国家,需要提拔民间人材。
  当时采用的是察举制,由各级地方推荐德才兼备的人材。
  由州推举的称为秀才,由郡推举的称为孝廉。
  察举制缺乏客观的评选准则,虽有连坐制度,但后期逐渐出现地方官员徇私,所荐者不实的现象。
  魏文帝时,陈群创立九品中正制,由中央特定官员,按出身、品德等考核民间人才,分为九品录用。
  九品中正制是察举制的改良,主要分别是将察举之权,由地方官改由中央任命的官员负责。 ↑返回顶部↑

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