第九章 殿下有请(6 / 7)

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  方才他之所以问这么多,原因也很简单。
  那侍女不会无端端说出这样的话来的。
  自然是有人要她这般说的。
  现在王生知道,她叫青玉。
  若是现在有非洲的话,王生一定把她打发到非洲去。
  可惜现在非洲也去不了啊!
  郁闷。
  王生闭眼,沉沉睡去。
  清晨,天蒙蒙亮,王生便自发起身了。
  招来侍女替他起身洗漱,换上,太子庶子的官袍,王生上了标着洛阳王生的徽章的马车,朝着洛阳皇宫的方向进发了。
  晋惠帝驾崩至今,也是有三日了。
  三日一到,那就是哭灵的时间了。
  居丧,或称丁忧,或称守丧、值丧,是人们为了表达对死者的哀悼之情而产生的一种习俗,涉及饮食、居处、哭泣、容体、言语、衣服、丧期等。
  中国原始社会以来的守丧习俗经过儒家的这一番加工改造,形成了一套标准化、系统化和等级化的丧葬仪礼制度,即居丧制度。
  中国古代的丧葬制度包括埋葬制度和居丧制度,居丧制度还可分为丧礼制度和丧服制度。
  但无论是埋葬制度还是丧礼制度、丧服制度,都具有等级分明、形式繁缛这两个显著的特点。
  这种丧葬制度与宗法制度密切相关,其中许多内容由国家法典规定,还有许多内容在民间相沿成俗。
  平常人家尊长逝去,礼节也很是繁琐,王生给王恒办的丧礼,因为当时的原因,算是办得很简朴了。
  司马衷作为帝国皇帝,哪怕是一个傻子,他的丧礼,也绝对是天下最顶级的那一种。
  首先,洛阳全城缟素,寻常百姓家不许婚娶,不许有过多的娱乐活动。
  官员在特定的月份,还有忌食,顾忌是比一般老百姓多得多的。
  而宗亲们,要求就更多了。
  礼节繁琐,要求严苛,气氛首先是有了。
  王生从洛阳西门一道入了洛阳,便是感到一种沉重的气氛压在洛阳上空。
  进了皇宫,便更是如此了。
  好像是每个人的脚步,都是十分轻浮。
  生怕脚步走重了,发出了声音。
  太极殿中,是晋惠帝司马衷的停灵之所。
  一般皇帝驾崩,会先在正殿停灵几日。
  这个时间是不固定的。 ↑返回顶部↑

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