第106章（2 / 3）
也是，这亡魂戾气这么大，不稳住她的话，就算她拿邪修无可奈何，要化身厉鬼去找安家却是有可能的，那样就更控制不了了。
想明白后安妱娣定了定神，看向女子悄然握拳：“好，我答应你。”
那女子欲言又止，最终浮出一丝笑意。
“很好、很好……”
不知怎的，看着她缓缓勾起唇角，笑容透着万分的诡异，安妱娣莫名生出了极度不安的预感。
与厉鬼的约定，自己真能事后随便反悔吗？
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作者有话说：本文到这里基本过半啦，讲讲当时设计封面图的线索吧（顺序从下往上，手绘草图见微博@日免木越）
1.翻开的书即是《曲线救鬼指南》（别名《曲仙箴》，曲是叶甚的仙号，箴是文体的一种，以规诫为表达的主题）。
2.书中夹叶代表叶甚，果实有黑有白，代表其两面性，中间有一片叶子染了叶国皇室偏好的紫色，代表其作为假皇女的经历。
3.贯穿全图的小篆拉页，第一部分是第2章 的《叶书·诸帝本纪·卷十四》，与第二部分衔接处是泽天门石柱刻的天璇教教规“悯生问道，不计谤詈；愿泽天恩，万古余璇”。
4.第一小图是叶国皇宫，其上是四道天雷，对应叶甚重生的那道和接下来三逆之劫各自的一道。
5.从第一小图飘出延伸到第二小图的白气，是指叶甚穿越异空的魂魄。
6.第二小图是五行山，共五座山，以泽天峰为中，周围四峰由东到西分别是焚天峰、梁天峰、垚天峰、钺天峰。五峰代表五行，之所以以水为首，因为“人以水为源”。
7.第四小图最顶上的两位当然是叶甚与阮誉~
8.贯穿全图的小篆拉页，第二部分是第22章 的《寄竹隐先生孙应时时为常熟宰》。全诗篇幅太长，只能从叶甚喜欢的“痴人之前莫说梦，梦中说梦愈阔迂”收录到阮誉喜欢的“世无人兮亦已久，公不容我谁容乎”。“改之”出自作者刘过的字，“不誉”出自刘过另一首诗“酒边袖予诗，不誉亦不忌”。
9.第二小图充当太阳的太极八卦图，表面代表黑中有白的天权台，也代表白中有黑的人心。
10.第二小图的五行山一面朝阳一面朝阴，亦在和太极八卦图一起呼应第二卷主题：“人的两面性，为善为恶有时只在一念之差”。
11.贯穿全图的小篆拉页，第三部分是第61章 的第三卷楔子《阅微草堂笔记·卷三·滦阳消夏录》。
12.第三小图画的是长息镇和觅蝶，弥漫的黑气表示积郁千年的邪气——指蝶，更指人心。
13.第三小图破碎的镜子有三层含义，是指杀了不愿出生的夭夭的照骨镜（虽然照骨镜在历史上是方镜而非圆镜，画的时候还没查资料），二是指被重男轻女的镇民连同邪修荼毒上百年的女孩们（镜子在符号上是代表女子的标志），三是指叶甚破开前生的记忆。
14.翻开的书中夹叶代表叶甚，中间有一片叶子染了黑色，代表其与叶无仞【融气】受到的黑化影响。
第82章 天无不透风之墙
叶甚手指骨节被她自己按得喀喀响。
好一处人间炼狱, 好一派乌合之众。
原来民间传闻也不尽然是假，至少骇人听闻的童女炼药一说，的的确确是存在的。
再想当年在她严查下被抓回的那几名天璇教修士, 实则岂止“并非善茬”？应当就是邪修！
这么一说, 那帮邪修被处以那般极刑，倒是歪打正道, 死有余辜了。
可话又要说回来，当年的她还只是猜测那帮人未必属于天璇教，如今重生后, 在天璇教都坐到了太保之位, 自然再清楚不过这是事实。
然而怪就怪在, 当年他们确实穿的是天璇教修士的服饰。 ↑返回顶部↑
想明白后安妱娣定了定神，看向女子悄然握拳：“好，我答应你。”
那女子欲言又止，最终浮出一丝笑意。
“很好、很好……”
不知怎的，看着她缓缓勾起唇角，笑容透着万分的诡异，安妱娣莫名生出了极度不安的预感。
与厉鬼的约定，自己真能事后随便反悔吗？
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作者有话说：本文到这里基本过半啦，讲讲当时设计封面图的线索吧（顺序从下往上，手绘草图见微博@日免木越）
1.翻开的书即是《曲线救鬼指南》（别名《曲仙箴》，曲是叶甚的仙号，箴是文体的一种，以规诫为表达的主题）。
2.书中夹叶代表叶甚，果实有黑有白，代表其两面性，中间有一片叶子染了叶国皇室偏好的紫色，代表其作为假皇女的经历。
3.贯穿全图的小篆拉页，第一部分是第2章 的《叶书·诸帝本纪·卷十四》，与第二部分衔接处是泽天门石柱刻的天璇教教规“悯生问道，不计谤詈；愿泽天恩，万古余璇”。
4.第一小图是叶国皇宫，其上是四道天雷，对应叶甚重生的那道和接下来三逆之劫各自的一道。
5.从第一小图飘出延伸到第二小图的白气，是指叶甚穿越异空的魂魄。
6.第二小图是五行山，共五座山，以泽天峰为中，周围四峰由东到西分别是焚天峰、梁天峰、垚天峰、钺天峰。五峰代表五行，之所以以水为首，因为“人以水为源”。
7.第四小图最顶上的两位当然是叶甚与阮誉~
8.贯穿全图的小篆拉页，第二部分是第22章 的《寄竹隐先生孙应时时为常熟宰》。全诗篇幅太长，只能从叶甚喜欢的“痴人之前莫说梦，梦中说梦愈阔迂”收录到阮誉喜欢的“世无人兮亦已久，公不容我谁容乎”。“改之”出自作者刘过的字，“不誉”出自刘过另一首诗“酒边袖予诗，不誉亦不忌”。
9.第二小图充当太阳的太极八卦图，表面代表黑中有白的天权台，也代表白中有黑的人心。
10.第二小图的五行山一面朝阳一面朝阴，亦在和太极八卦图一起呼应第二卷主题：“人的两面性，为善为恶有时只在一念之差”。
11.贯穿全图的小篆拉页，第三部分是第61章 的第三卷楔子《阅微草堂笔记·卷三·滦阳消夏录》。
12.第三小图画的是长息镇和觅蝶，弥漫的黑气表示积郁千年的邪气——指蝶，更指人心。
13.第三小图破碎的镜子有三层含义，是指杀了不愿出生的夭夭的照骨镜（虽然照骨镜在历史上是方镜而非圆镜，画的时候还没查资料），二是指被重男轻女的镇民连同邪修荼毒上百年的女孩们（镜子在符号上是代表女子的标志），三是指叶甚破开前生的记忆。
14.翻开的书中夹叶代表叶甚，中间有一片叶子染了黑色，代表其与叶无仞【融气】受到的黑化影响。
第82章 天无不透风之墙
叶甚手指骨节被她自己按得喀喀响。
好一处人间炼狱, 好一派乌合之众。
原来民间传闻也不尽然是假，至少骇人听闻的童女炼药一说，的的确确是存在的。
再想当年在她严查下被抓回的那几名天璇教修士, 实则岂止“并非善茬”？应当就是邪修！
这么一说, 那帮邪修被处以那般极刑，倒是歪打正道, 死有余辜了。
可话又要说回来，当年的她还只是猜测那帮人未必属于天璇教，如今重生后, 在天璇教都坐到了太保之位, 自然再清楚不过这是事实。
然而怪就怪在, 当年他们确实穿的是天璇教修士的服饰。 ↑返回顶部↑