寒门宰相 第182节（2 / 4）
欧阳修弹章不语。
苏洵反复念嚼了数遍赞道：“好句，老夫读悼孔明词从未有一如此矣。”
苏轼，苏辙对于此诗也是言语，然后一并起身向章越表示了佩服之意。
至于曾巩却叹息一声，不知何故。
这时本该点评的欧阳修却没有说话，反而是一贯沉默寡言的苏辙忽道：“度之，此诗似有深意可否道出？”
章越笑道：“一时而作罢了，见笑了。”
章越看向欧阳修，这时欧阳修已是放下笺纸笑道：“此诗何人来解析一二？”
这时最末曾宰起身道：“在下试言，还望几位指正。”
欧阳修点了点头。
曾宰言道：“这攻心二字，出自三国志，孔明南征时，马谡送行时言，用兵之道，攻心为上，攻城为下，心战为上，兵战为下，愿公服其心而已。最后孔明南征收服孟获，这就是能攻心则反侧自消。”
“至于审势，入蜀时，孔明佐刘玄德治蔬，法颇尚严峻，玄德另一谋主法正劝孔明法汉高祖刘邦约法三章之事，缓刑驰禁以慰其望，宽以治蜀。孔明却道君知其一，不知其二，秦以无道，政苛民怨，高祖因之，可以宽之。”
“而刘璋暗弱，虽有累世之恩，但德政不举，威刑不肃。蜀土人士，专权自恣，君臣之道，日渐废弛。吾今威之以法，法行则知恩，为治之要，于斯而著。”
众人纷纷点头，深觉得曾宰解析得透彻。
欧阳修道：“当今朝堂上最要紧莫过治心之要与宽严之法。”
“范文正公当初新政，就是大臣们不能一心，左右反侧。党争不止，有何攻心之法？能使天下同心，消弭党争。”
“至于宽严之法，三郎以为如何？”
众人看向了章越。
章越答道：“蒙世伯垂问，小侄以为这宽严之法不同，并非儒家一味讲宽，法家一味讲严。但凡严刑峻法即以为是法家主张？”
“小侄不敢苟同此论，儒家治国亦讲‘刑罚世轻世重，有齐非齐，有伦有要’，不同时不同法，有时当宽有时当严。宽则济猛，猛以济宽。然后人只知皮毛，一味用宽或一味用严，不能攻心而诛心，实谬也！”
第187章 诗集
章越所言以攻心平孟获是武功，以审势治蜀是政绩。
其中诸葛亮以治蜀尤为令人称道，故而历代三国志游戏里，诸葛亮政治都是接近一百的。
章越答此料想会得到三苏父子反对的。
别以为蜀人都是诸葛孔明的粉丝，其实三苏父子都有批评孔明的话。
如苏洵在《权书》引用了管仲的话，攻坚则轫，乘瑕则神，攻坚则瑕者坚，乘瑕则坚者瑕。
古之取天下者，常先图所守。诸葛孔明弃荆州取西蜀，吾知其无能为也。
苏洵认为诸葛亮要先灭弱的东吴，而不是与强大的曹魏争锋，这是孔明的失策。
苏轼批评得更严厉了，刘表之丧，先主在荆州，孔明欲袭杀其孤，先主不忍也。其后，刘璋以好逆之至蜀，不数月，扼其吭、拊其背而夺之国，此其与曹操异者几希矣！
最后苏轼总结，仁义诈力杂用以取天下者，此孔明之所以失也。
苏辙则比父亲兄长委婉许多，称诸葛孔明有治国之才，而当纷纭征伐之冲，则非将也。 ↑返回顶部↑
苏洵反复念嚼了数遍赞道：“好句，老夫读悼孔明词从未有一如此矣。”
苏轼，苏辙对于此诗也是言语，然后一并起身向章越表示了佩服之意。
至于曾巩却叹息一声，不知何故。
这时本该点评的欧阳修却没有说话，反而是一贯沉默寡言的苏辙忽道：“度之，此诗似有深意可否道出？”
章越笑道：“一时而作罢了，见笑了。”
章越看向欧阳修，这时欧阳修已是放下笺纸笑道：“此诗何人来解析一二？”
这时最末曾宰起身道：“在下试言，还望几位指正。”
欧阳修点了点头。
曾宰言道：“这攻心二字，出自三国志，孔明南征时，马谡送行时言，用兵之道，攻心为上，攻城为下，心战为上，兵战为下，愿公服其心而已。最后孔明南征收服孟获，这就是能攻心则反侧自消。”
“至于审势，入蜀时，孔明佐刘玄德治蔬，法颇尚严峻，玄德另一谋主法正劝孔明法汉高祖刘邦约法三章之事，缓刑驰禁以慰其望，宽以治蜀。孔明却道君知其一，不知其二，秦以无道，政苛民怨，高祖因之，可以宽之。”
“而刘璋暗弱，虽有累世之恩，但德政不举，威刑不肃。蜀土人士，专权自恣，君臣之道，日渐废弛。吾今威之以法，法行则知恩，为治之要，于斯而著。”
众人纷纷点头，深觉得曾宰解析得透彻。
欧阳修道：“当今朝堂上最要紧莫过治心之要与宽严之法。”
“范文正公当初新政，就是大臣们不能一心，左右反侧。党争不止，有何攻心之法？能使天下同心，消弭党争。”
“至于宽严之法，三郎以为如何？”
众人看向了章越。
章越答道：“蒙世伯垂问，小侄以为这宽严之法不同，并非儒家一味讲宽，法家一味讲严。但凡严刑峻法即以为是法家主张？”
“小侄不敢苟同此论，儒家治国亦讲‘刑罚世轻世重，有齐非齐，有伦有要’，不同时不同法，有时当宽有时当严。宽则济猛，猛以济宽。然后人只知皮毛，一味用宽或一味用严，不能攻心而诛心，实谬也！”
第187章 诗集
章越所言以攻心平孟获是武功，以审势治蜀是政绩。
其中诸葛亮以治蜀尤为令人称道，故而历代三国志游戏里，诸葛亮政治都是接近一百的。
章越答此料想会得到三苏父子反对的。
别以为蜀人都是诸葛孔明的粉丝，其实三苏父子都有批评孔明的话。
如苏洵在《权书》引用了管仲的话，攻坚则轫，乘瑕则神，攻坚则瑕者坚，乘瑕则坚者瑕。
古之取天下者，常先图所守。诸葛孔明弃荆州取西蜀，吾知其无能为也。
苏洵认为诸葛亮要先灭弱的东吴，而不是与强大的曹魏争锋，这是孔明的失策。
苏轼批评得更严厉了，刘表之丧，先主在荆州，孔明欲袭杀其孤，先主不忍也。其后，刘璋以好逆之至蜀，不数月，扼其吭、拊其背而夺之国，此其与曹操异者几希矣！
最后苏轼总结，仁义诈力杂用以取天下者，此孔明之所以失也。
苏辙则比父亲兄长委婉许多，称诸葛孔明有治国之才，而当纷纭征伐之冲，则非将也。 ↑返回顶部↑