蜀汉之庄稼汉 第1743节（2 / 4）
诸葛恪没有否认。
故而此事的真相是什么，唯有当事人知晓。
此时经吕壹一提醒，孙权也想起了此事，他立刻对这个提议颇为赞赏：“言之有理。”
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柴桑离建业有一千来里，看起来很远，但实则两城皆在大江边上，船只往来，极是方便。
不过七八日，从建业来的急信，就送到了诸葛恪的手里。
陛下的手书，诸葛恪自不敢怠慢，拆开一看，没想到居然是询问机关之术。
诸葛恪颇有些意外，但很快又笑了起来：
“此鲁班锁之异变是也，由六柱变七柱，谓之七星结……”
话未说完，诸葛恪突然顿住了，甚至连脸色都微微一变。
世间所传的鲁班之术，不过流于表面。
鲁班真正的秘术，其实是皆集于《鲁班经》一书。
而《鲁班经》，乃是禁书，世间根本没有流传。
传闻只有某些山门的子弟，才有资格习得此书。
若是无师承而私自习之，则需要付出极大的代价。
因为私自习此书，无后。
得其一，有女而终，得其二，孑然一生，孤独而终老。
山门子弟之所以能学习，是因为他们师门中有秘法破除诅咒。
诸葛恪之所以知道得这么清楚，正是黄月英，也就是他的叔母，在奇遇巧合之下，曾得到一本《鲁班经》。
在没有遇到山门子弟冯明文之前，叔父和叔母一直未有子嗣。
原因正是叔母习了《鲁班经》，导致身体残缺，无法生产。
最后不得不让自己的阿弟（即诸葛乔）过嗣。
后来叔父晚年得子，也正是因为冯明文以师门秘法破解了叔母身上的诅咒。
（注：354章鲁班经、355章就说说话）
想到这里，诸葛恪的脸色越发凝重起来。
鲁班锁，本是六根，他小时候就玩过。
六根鲁班锁，称为六合榫，七根则曰七星结。
乃是叔母按《鲁班经》记载所制，说是可以开智。
对于山门子弟来说，《鲁班经》乃密术之书，但对于别人来说，可谓不祥之书。
所以诸葛恪虽玩过鲁班锁，但没从未对外人提起。 ↑返回顶部↑
故而此事的真相是什么，唯有当事人知晓。
此时经吕壹一提醒，孙权也想起了此事，他立刻对这个提议颇为赞赏：“言之有理。”
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柴桑离建业有一千来里，看起来很远，但实则两城皆在大江边上，船只往来，极是方便。
不过七八日，从建业来的急信，就送到了诸葛恪的手里。
陛下的手书，诸葛恪自不敢怠慢，拆开一看，没想到居然是询问机关之术。
诸葛恪颇有些意外，但很快又笑了起来：
“此鲁班锁之异变是也，由六柱变七柱，谓之七星结……”
话未说完，诸葛恪突然顿住了，甚至连脸色都微微一变。
世间所传的鲁班之术，不过流于表面。
鲁班真正的秘术，其实是皆集于《鲁班经》一书。
而《鲁班经》，乃是禁书，世间根本没有流传。
传闻只有某些山门的子弟，才有资格习得此书。
若是无师承而私自习之，则需要付出极大的代价。
因为私自习此书，无后。
得其一，有女而终，得其二，孑然一生，孤独而终老。
山门子弟之所以能学习，是因为他们师门中有秘法破除诅咒。
诸葛恪之所以知道得这么清楚，正是黄月英，也就是他的叔母，在奇遇巧合之下，曾得到一本《鲁班经》。
在没有遇到山门子弟冯明文之前，叔父和叔母一直未有子嗣。
原因正是叔母习了《鲁班经》，导致身体残缺，无法生产。
最后不得不让自己的阿弟（即诸葛乔）过嗣。
后来叔父晚年得子，也正是因为冯明文以师门秘法破解了叔母身上的诅咒。
（注：354章鲁班经、355章就说说话）
想到这里，诸葛恪的脸色越发凝重起来。
鲁班锁，本是六根，他小时候就玩过。
六根鲁班锁，称为六合榫，七根则曰七星结。
乃是叔母按《鲁班经》记载所制，说是可以开智。
对于山门子弟来说，《鲁班经》乃密术之书，但对于别人来说，可谓不祥之书。
所以诸葛恪虽玩过鲁班锁，但没从未对外人提起。 ↑返回顶部↑