不明不清 第305节（2 / 4）
小作坊里没有水力锻锤，不怕，有小很多的畜力锻锤，靠两匹骡子或者牛拉着，一样能咣咣的捶打。只是每次的钢坯小几圈而已，总之比人快多了。
还有松江府的造船厂，初次看到小山一样高的汉级战舰船体时八旗兵将们都傻了，仰着头张着嘴半天没错开眼珠，谁也不相信这是人力所为。
但它就停在干船坞里，在上百名小蚂蚁般的工匠们**合力之下一天天长大，然后挂上巨大的风帆，晃晃悠悠的驶进了江水顺流而下。
怪不得大明军队总是能出现在意想不到的地方，从容不迫的抄了女真军队的后路。合算他们根本不用走路，更不用遭受海浪颠簸，都是坐在这样的大船上赶路的，十二个时辰能行几百里，根本没法预防。
更可怕的还是火炮，八旗军里也有火炮，但和战舰上的火炮比起来简直就是耷拉孙。长丈许，重几千斤，一炮能打四五里远，呼吸间即可装弹发射。
每艘船至少装十多门，左右两边全能开火。碰上这样的巨舰，怎么想也想不出应对之策。还没看到人影呢，炮弹先飞过来了，多勇敢的战士也架不住这么玩。
合算之前大明军队并没和蒙古、女真各部拼尽全力，只用了小好几号的火炮，而那种又大又长火炮据说都是装在船上用来打海盗的。得，在大明皇帝眼中，引以为豪的八旗军基本等同于盗匪，太扎心也太泄气了。
当人被巨大的差距所震撼时，首先想到的不是赶超，而是屈服和羡慕。皇太极也是人，面对这么多不可思议的事物，脑容量基本不够用了，除了震撼之外更多的还是后怕。
幸亏当年投降了，否则不知道要有多少八旗勇士会死在明军的枪炮之下。而对方所付出的，不过就是炼钢厂里的几炉铁水，还有大大小小作坊里千百人个把月的劳作。
眼下八旗军虽然要违心的去帮大明皇帝打仗，很可能还会冲在第一线，第一波战死，可家眷们却因此得到了从前做梦也想不到的安稳生活。
即便自己和首领们不愿意，还想继续抗争，有多少族人会跟随呢？他们为什么要抗争呢？抗争的结果又是什么呢？
如果仅仅是为了推翻大明皇帝，然后由自己代替，依旧还过现在的生活，那流血和残酷的战争还有意义吗？
更何况取代大明皇帝之后，谁有本事继续让百姓过上这样的生活还是个未知数。反正皇太极想破了脑袋，也没找到可行的办法，哪怕有样学样也没有丝毫把握能复制。
现在有一部分八旗家眷已经抵达了云南，也确实分到了土地，甚至还有建造房屋的材料。只需和一起前往的汉人学习一两年种地的技术，就可以去开垦属于自己的土地。
照着这个趋势发展下去，不出四五年他们就能自给自足，然后安安稳稳的生活繁衍，大概率不用再去钻山沟子，饥一顿饱一顿了。
此时只能祈祷大明皇帝继续守信，兑现曾经的诺言，把剩余的几万女真族人也安置妥善。
至于说八旗军的未来，皇太极早做好了思想准备。这五千多人最终能回到家人身边的不会超过十分之一，而且大部分还都有伤带残。
但他不会抱怨，这很公平。上山打猎同样要冒着被野兽袭击的风险，而且打猎还不能保障妻儿老小总有饭吃。大明皇帝在这方面显然比野兽仁慈一些，知足吧。
第881章 意外收获
“哼哼哼……仁慈对朕来说并不是夸赞，你有点口不对心。没关系，杀掉坐骑只是最坏的情况，大概率不会发生。因为在南边分布着很多小部落，他们养了不少牦牛，还种了一些青稞。
如果我真的仁慈，就不会让你带着部曲去抢他们的家畜和粮食，只需让士兵们每日少吃几口就能解决补给问题。
而没了这些东西，小部落在贫苦的高原上很可能熬不过十天。你知道朕为什么不这么干，非要看着千百人因此而死吗？”
皇太极一直都在洪涛关注范围之内，而且优先级比较靠前。通过壁虎和锦衣卫提供的报告，可以看出此人比较擅长学习，愿意接受新鲜事物，并通过学习发生了变化。
之所以要使用一名降将，除了试验融合的理论之外，洪涛也想从中挖掘可用的人才。在他的观念里，人才是不分种族、民族和国家的，只要利益足够大，甚至可以不分敌我。
而用来收买皇太极及其族人的并不是真金白银和香车美女，也不是权柄，而是希望的大饼。既然已经张嘴去咬了，那就再往大饼里夹点肉馅。
“……他们不如大明士兵珍贵，与草原上的兔子无异。”这个问题并不难，但皇太极还是想了想才给出答案。
“你这才叫做野蛮，人就是人，不能和动物一样。但仁慈和残暴是有前提的，如果他们是大明子民，朕就不会这么干。
因为他们每日辛勤劳作，最终是要把收获以税赋的形式缴纳给朝廷，用这笔收入来供养官员和军队，所以朕必须保护他们。这叫做责任和义务，是必须履行的，就像朕答应过你的条件，也会履行。
但他们不是朕的子民，又赶上了战争时期，就没办法以仁慈待之了。此时首先要考虑的是士兵的安危，因为士兵们要用性命去维护朝廷和子民，也在维护朕，这也是责任和义务。
汉人的老祖宗说过，慈不掌兵。战争是人和人之间解决矛盾的最后手段，也是最无耻最不讲理的办法。胜利与否，一部分取决于士兵、武器和战术，另一部分是在比拼双方将领谁更缺德、更无耻、更野蛮。 ↑返回顶部↑
还有松江府的造船厂，初次看到小山一样高的汉级战舰船体时八旗兵将们都傻了，仰着头张着嘴半天没错开眼珠，谁也不相信这是人力所为。
但它就停在干船坞里，在上百名小蚂蚁般的工匠们**合力之下一天天长大，然后挂上巨大的风帆，晃晃悠悠的驶进了江水顺流而下。
怪不得大明军队总是能出现在意想不到的地方，从容不迫的抄了女真军队的后路。合算他们根本不用走路，更不用遭受海浪颠簸，都是坐在这样的大船上赶路的，十二个时辰能行几百里，根本没法预防。
更可怕的还是火炮，八旗军里也有火炮，但和战舰上的火炮比起来简直就是耷拉孙。长丈许，重几千斤，一炮能打四五里远，呼吸间即可装弹发射。
每艘船至少装十多门，左右两边全能开火。碰上这样的巨舰，怎么想也想不出应对之策。还没看到人影呢，炮弹先飞过来了，多勇敢的战士也架不住这么玩。
合算之前大明军队并没和蒙古、女真各部拼尽全力，只用了小好几号的火炮，而那种又大又长火炮据说都是装在船上用来打海盗的。得，在大明皇帝眼中，引以为豪的八旗军基本等同于盗匪，太扎心也太泄气了。
当人被巨大的差距所震撼时，首先想到的不是赶超，而是屈服和羡慕。皇太极也是人，面对这么多不可思议的事物，脑容量基本不够用了，除了震撼之外更多的还是后怕。
幸亏当年投降了，否则不知道要有多少八旗勇士会死在明军的枪炮之下。而对方所付出的，不过就是炼钢厂里的几炉铁水，还有大大小小作坊里千百人个把月的劳作。
眼下八旗军虽然要违心的去帮大明皇帝打仗，很可能还会冲在第一线，第一波战死，可家眷们却因此得到了从前做梦也想不到的安稳生活。
即便自己和首领们不愿意，还想继续抗争，有多少族人会跟随呢？他们为什么要抗争呢？抗争的结果又是什么呢？
如果仅仅是为了推翻大明皇帝，然后由自己代替，依旧还过现在的生活，那流血和残酷的战争还有意义吗？
更何况取代大明皇帝之后，谁有本事继续让百姓过上这样的生活还是个未知数。反正皇太极想破了脑袋，也没找到可行的办法，哪怕有样学样也没有丝毫把握能复制。
现在有一部分八旗家眷已经抵达了云南，也确实分到了土地，甚至还有建造房屋的材料。只需和一起前往的汉人学习一两年种地的技术，就可以去开垦属于自己的土地。
照着这个趋势发展下去，不出四五年他们就能自给自足，然后安安稳稳的生活繁衍，大概率不用再去钻山沟子，饥一顿饱一顿了。
此时只能祈祷大明皇帝继续守信，兑现曾经的诺言，把剩余的几万女真族人也安置妥善。
至于说八旗军的未来，皇太极早做好了思想准备。这五千多人最终能回到家人身边的不会超过十分之一，而且大部分还都有伤带残。
但他不会抱怨，这很公平。上山打猎同样要冒着被野兽袭击的风险，而且打猎还不能保障妻儿老小总有饭吃。大明皇帝在这方面显然比野兽仁慈一些，知足吧。
第881章 意外收获
“哼哼哼……仁慈对朕来说并不是夸赞，你有点口不对心。没关系，杀掉坐骑只是最坏的情况，大概率不会发生。因为在南边分布着很多小部落，他们养了不少牦牛，还种了一些青稞。
如果我真的仁慈，就不会让你带着部曲去抢他们的家畜和粮食，只需让士兵们每日少吃几口就能解决补给问题。
而没了这些东西，小部落在贫苦的高原上很可能熬不过十天。你知道朕为什么不这么干，非要看着千百人因此而死吗？”
皇太极一直都在洪涛关注范围之内，而且优先级比较靠前。通过壁虎和锦衣卫提供的报告，可以看出此人比较擅长学习，愿意接受新鲜事物，并通过学习发生了变化。
之所以要使用一名降将，除了试验融合的理论之外，洪涛也想从中挖掘可用的人才。在他的观念里，人才是不分种族、民族和国家的，只要利益足够大，甚至可以不分敌我。
而用来收买皇太极及其族人的并不是真金白银和香车美女，也不是权柄，而是希望的大饼。既然已经张嘴去咬了，那就再往大饼里夹点肉馅。
“……他们不如大明士兵珍贵，与草原上的兔子无异。”这个问题并不难，但皇太极还是想了想才给出答案。
“你这才叫做野蛮，人就是人，不能和动物一样。但仁慈和残暴是有前提的，如果他们是大明子民，朕就不会这么干。
因为他们每日辛勤劳作，最终是要把收获以税赋的形式缴纳给朝廷，用这笔收入来供养官员和军队，所以朕必须保护他们。这叫做责任和义务，是必须履行的，就像朕答应过你的条件，也会履行。
但他们不是朕的子民，又赶上了战争时期，就没办法以仁慈待之了。此时首先要考虑的是士兵的安危，因为士兵们要用性命去维护朝廷和子民，也在维护朕，这也是责任和义务。
汉人的老祖宗说过，慈不掌兵。战争是人和人之间解决矛盾的最后手段，也是最无耻最不讲理的办法。胜利与否，一部分取决于士兵、武器和战术，另一部分是在比拼双方将领谁更缺德、更无耻、更野蛮。 ↑返回顶部↑