从1979开始的文艺时代 第520节(1 / 4)

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  当陈忠史看到他这副病恹恹的模样,结结实实地被吓了一跳:
  “陆遥,你病了吗?怎么变成这个样子?”
  “没事。”
  陆遥有气无力地摆手道:“就是最近忙着给收尾,熬了几次夜而已。”
  陈忠史把他搀扶到床边,“你千万要保重身体啊,身体是革ming的本钱。”
  “我知道,我知道。”
  陆遥躺在床上,“我这也不是着急嘛,我跟岩子约好了要在40岁之前写一部超越《人生》的大作,然后让他在《人民文学》上发表,可你瞧现在,我还在原地踏步,岩子却已经把我甩得彻底没影了,再不奋起直追,恐怕这辈子都不能望其项背了。”
  “话不能这么说,放眼整个文学界,岩子的产量几乎没人能跟他相提并论。”
  陈忠史宽慰了几句。
  “还有质量啊,那也是整个文学界最高的水准,是我们华夏作家的标杆!”
  陆遥揉了揉布满血丝的眼睛,“不瞒你说,岩子带来的压力正是我这么拼命创作的动力之一。”
  “以前我可能没有你这种感觉,不过现在,我也突然感觉到这股压力。”
  陈忠史感同身受道:“甚至开始怀疑我闭关创作的魔幻现实,到底能不能不逊色于他?”
  陆遥好奇不已:“为什么这么说?”
  “岩子最近发表了一篇魔幻,不,幻觉现实主义的大作!”
  陈忠史把《华夏作家》递了过去。
  陆遥大为震惊,犹如回光返照了般,本来疲倦的身体立马精神起来。
  就在此时,贾平洼、莫伸等人仿佛像商量好的一样,不约而同地来到陕北文联,借着探望为名,把方言的《狩猎》好好地分享给好友们,一下子,陆遥所居住的窑洞里变得热闹而喧哗。
  众人紧紧围绕着《狩猎》,议论纷纷,比如人性与兽性、性本善和性本恶、童言无忌等等。
  这些话题,同样被全国各地的编辑、作家、批评家、理论家等关注和热议着。
  而且,还把注意力放在《华夏作家》同期刊登另外几篇关于“幻觉现实主义”的文艺理论上。
  其中的一篇,甚至是方言亲笔所写的浅谈,就像当初在《十月》的时候,把《百年孤独》和魔幻现实主义引入国内一样,此时的他在“魔幻现实主义”的基础上,再一次掀起幻觉现实主义的风潮。
  而冯木自然没有错过这个替方言、替幻觉现实主义、替《华夏作家》扬名的大好机会。
  以《华夏作家》编辑部的名义,在燕京华侨大厦主持了方言创作研讨会。
  到场的汪曾其、章光年、丁铃、王朦、石铁生、钟阿城、雷达、曾镇南等人,都做出高度评价。
  “《狩猎》是一部寒冷彻骨的,通过一个简单的谎言揭示了人性的复杂和社会对个体的无情围攻,让人在颤栗中感受到人性的绝望和社会的残酷,从头到尾,都没有血腥的描绘。”
  “有的只是在真相和谎言,善良和邪恶之间的纠缠和对比,从而对灵魂的剖析,对人性的拷问,为读者展现一个真实而又荒诞的、虚构而又逼真的、如露亦如电的白雪小镇世界。”
  “结尾最后的枪声,是整部作品的点睛之笔,即便看完,那声枪声却久久地缠绕在读者的心头,难以消散,所有的问题都回归到一个问题,‘到底是性善论还是性恶论?’”
  “………”
  “《狩猎》毫无疑问,是目前把魔幻现实主义本土化最好的一部华夏文学作品!” ↑返回顶部↑

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