从1979开始的文艺时代 第500节(1 / 4)

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  方言笑着说,这篇《树王》其实写得比《棋王》还要早,只是被钟阿城一直藏了起来。
  “为什么要藏起来呢?”
  陈晓曼、王扶等人面面相觑,很是不解。
  “他嫌弃这稿子里的‘文艺腔’,满嘴的宇宙、世界、天地,过于浮夸,过于虚伪。”
  方言道:“我帮他改了改,把里立足于生命、自然、毁灭这些宏大的命题融入到人物中。”
  “这倒的确像阿城的风格,他这人不像王硕那样动嘴皮子,喜欢侃大山,吹牛皮。”
  朱伟嘿然一笑,“就俩个字,‘实在’,越活越朴实真诚。”
  陈晓曼不禁感叹了一句:“要是那些先锋文学的作家能有阿城这种品质就好喽。”
  “先锋文学又怎么了?”方言询问起先锋文学的最新动向。
  陈晓曼一脸无奈地说,在他的《霸王别姬》横空出世之际,马元的《冈底斯的诱惑》也几乎是同时发表,虽然对华夏当代文学的影响上,不及《霸王别姬》,但他的“叙事圈套”,也成功地吸引了一批现代派、先锋派的作家,文坛里出现一股以探索的叙事形式的创作思潮和新兴势力。
  这一批作家仿效马元的路子,对叙事方法、语言、结构等大加改革,写得越来越晦涩难懂。
  特别是在《ls河女神》出版以后,这股先锋文学的浪潮蠢蠢欲动,在文坛还在流行“寻根文学”、“现代派”的时候,以一种激进的叙事实践,剑走偏锋,标新立异,相当招人非议。
  “虽然我对先锋文学有不小的意见,但从大局上讲,也不失为是一件好事。”
  方言耸了耸肩。
  “是啊,王主编在年初的时候不提了嘛,《人民文学》的办刊宗旨是要鼓励和支持青年作家对文学的多元化进行探索,不管是对马元这些先锋派,还是对刘索拉这样的现代派,都尽量一视同仁。”
  陈晓曼摇头失笑道。
  方言附和说:“我们不能浇灭他们的热情,只要在原则允许的范围内,就随他们折腾吧。”“我就怕他们折腾着折腾着,容易走火入魔,把一些天分不错的作家们带进沟里去。”
  陈晓曼不无担忧:“最后把文学界的思想和风气都给搞坏掉。”
  “嫂子你的担心不是没有道理。”
  “岩子,你有没有想过写一篇先锋文学或者现代派的?”
  “暂时没有。”
  方言不免好奇,为什么陈晓曼突然会这么问?
  陈晓曼解释说,文学作品有示范作用,如果方言能写本先锋,以身作则,至少能限制住,甚至控制住这股先锋文学的力量,免得横冲直撞,撞进了死胡同。
  “我会考虑的,不过我现在手头上的事太多了……”
  方言摊了摊手。
  “确实!”
  陈晓曼提醒道:“那么鲁迅文学院呢?再过几天就要开学了,这个你可一定要到场。”
  方言信誓旦旦地保证,毕竟自己可是文学讲习所更名为“鲁迅文学院”以后的第一届文学编辑培训班的学员,只要修满四个学期,就可以得到一张本科文凭。
  除了自己以外,石铁生、王硕、余桦、钟阿城等人都是同届创作班的学员。
  众人结伴而来,鲁迅文学院的地址已不再是文学讲习所所在的八里庄,而是搬到了芍药居,建成了固定的校舍,彻底地结束了寄人篱下的流浪局面,正式成为“华夏当代文学的摇篮和抗大”。 ↑返回顶部↑

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