从1979开始的文艺时代 第312节(1 / 4)

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  「那他也不该把这种不满,笼统地归结到华夏人的劣根性。」方言不屑道,「不敢实指有名有姓的人,却泛指所有人都丑陋,给他的懦弱胆小垫背,真的是替他感到悲哀。」
  「岩子,别说扫兴的话了。」
  潘耀名道:「我们还是聊聊讨论会吧。」
  见众人聊着,白若雪插话道:「方老师,既然平等,那世界各民族之间,为什么会存在那么大的差异?这种差别不仅体现在文化风俗上,还有智力、道德和性格等多方面。」
  「这个问题说起来很复杂。」
  方言一本正经道:「先来说美洲的印第安人和南太平洋的当地土著,他们为什么会原始落后?因为孤悬海外,跟外界缺乏交流和沟通,而华夏和欧洲,无论是丝绸之路,还是海上丝绸之路,都是互相影响促进,这种交流大大加快了人类的文化和科学发展。」
  潘耀名道:「确实,中华文明,比如四大发明,确实促进了欧洲科学的发展。」
  「我觉得,不同民族的历史遵循不同的道路前进,根本原因之一,就是民族环境的差异,像俗话说的好,一方水土养一方人。」
  「有点意思,你继续说。」
  「生态环境是人类生存基础,地缘环境决定文明发展,比如适合耕种的地区,发展出农业文明,而土壤浅薄的地方,则发展出游牧文明,就拿华夏来说,为什么起源于北方?」
  方言道:「因为以原始的农业技术,南方炎热多雨的气候,是不适合耕种的……」
  关于地缘决定论的观点,以及在厨房爆发的争论,也传到聂华灵和保罗安格尔耳朵里。
  「看来我们请方言来美国,真的请对了!」
  保罗安格尔激动不已,却注意到聂华灵兴致不高,叹了口气:「是请对了,不过我在想,把柏杨请到美国,是不是请错了。」
  第270章 枪炮、病毒与钢铁
  跟柏杨的聊天,方言其实并不尽兴。
  有好些话他都没说,火力并没有全开,毕竟讲出来的话,会太伤这个老头儿。
  万一气出个好歹,甚至气死了,这个骂名,自己可绝对不背。
  倘若换个年轻点的,真就是伤尼玛個头!
  但不管怎么样,这次报告会的题目也终于有眉目了,原本自己想谈论民族性和世界性。
  现在,要加入关于民族优劣性的讨论了。
  一念至此,方言呆在卧室里,提笔在在纸上唰唰地写着:
  “前言。”
  “——关于柏杨的问题。”
  “对于世界上不同地区的各民族来说,在上一次冰期结束后的一万三千年里,世界上的某些地区发展成为使用金属工具、有文字的工业和农业社会,还有一些地区仍然保留着使用石器的狩猎采集社会……”
  “近日与柏杨先生谈到了民族优劣性问题,他的观点是世界各民族皆有其特性,但在谈及非洲、美洲的一些族群,尤其是谈到华夏人的时候,我们之间有着很大的分歧和偏差。”
  “………”
  “为什么白人能够制造现代工业品,而非洲的黑人却只能被奴役,南太平洋的土著还是原始社会?”
  “联系到现代世界上更大规模的一系列悬殊差异。来自欧亚大陆的民族,尤其是仍然生活在欧洲和东亚的民族,以及移居到北美的民族,控制着世界的财富和权力。其他民族,包括大多数非洲人,已经摆脱了欧洲人的殖民统治,但在财富和权力方面仍然远远落在后面。”
  “还有一些民族,如澳洲、美洲以及非洲最南端的土著居民,甚至已不再是自己土地的主人,而是遭到欧洲殖民主义者大批杀害、征服,有时甚至被斩尽杀绝。” ↑返回顶部↑

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