第9章（1 / 2）
“龙门派？”
“对，龙门派，就在龙门山上伊水边，那片石窟，古代传下来的。有机会我们去看看。龙门派长居于龙门山，算是东都一带的大势力。他们奉开凿石窟的鲜卑皇室为圣，名字里都带个‘元’字作为纪念。本代掌门叫——”
她想了想那嘴上长了个硕大的痦子、留两撇鲇鱼似的胡子的男人的名字。竟然一时想不起来。装作君子实则强盗的人的名字竟然想不起来，装作强盗实则君子的人的名字她倒记得清清楚楚，也许她的记忆力比她本人要正直得多。
“叫韩元水，他还有个哥哥，叫韩元喜。两人有个师弟，叫岳元彬。多年前据说是这两兄弟合力排挤岳元彬，是嫁祸陷害，还是武力逼迫，众说纷纭，没人知道，导致岳元彬出走，离开了龙门派，从此不知所踪。那韩元水由此做了掌门，一直做到如今。”
她没见过岳元彬，只听人说过此人相貌堂堂，现如今想来，人也许的确是相由心生{10}的。
“那他和他的哥哥就没有矛盾？”居觐立刻问道。她笑了，此刻又如此机灵啦？假以时日，啊，假以时日居觐会是什么样子？“有没有，外人还不知道。也许有吧。但凡武林门派，若能立足江湖，必然有自己的独到之处，或武功绝技，或神兵利器。处理不好，这些东西总是要引起斗争的。”
“没有例外？”
“例外，也有吧。比如说……比如说咱们之前遇到的王家。”她调整自己的姿势，改为盘腿，又转转方向，不想居觐老盯着火红的夕阳看坏了眼睛，“王家老爷子，就是王子涛的爷爷，叫王正。王正从他的父亲王权那里继承来了一把宝刀，王权是个铸造师傅，一生功夫铸成此刀，就取名叫王刀，凭借自己的自己发明王家刀法和这把王刀，开创了他王家的事业。他还没死的时候，王正在刀法上就青出于蓝了，于是他把王刀重新熔了，一分为二，重铸了两把刀，一把留给自己，另一把给儿子。给自己的叫‘大刀’，传说因为刀身宽阔所以叫这个。给儿子的叫‘长刀’，顾名思义，刀身狭长。然而等到王权快死的时候，王正已经有个三个儿子。三个儿子个个都学了一手好刀法，怎么办？”
她两手一摊，肩膀一耸，望着居觐的眼睛。
“于是这父子俩又想了个办法，把大刀给熔了，变成又另寻上好材料，重铸了三把刀，取三家分晋的故事，以魏、赵、韩取名，分给三个孙子。”
居觐恍然大悟道：“所以那日在牧护关，王子涛说的魏刀——”
“对，就是这里的。王家一再把自家的宝物分裂再分裂，保证每个继承人都有。现如今我想是不能再分了，三房就三把刀，三把刀想怎么用就怎么用吧，再不会分了。再说了……”
“嗯？”
“我不认为这是什么好的做法，不势均力敌都不能等于不争，何况势均力敌的时候呢。”
“那——”居觐似乎在思考下一个问题，而她期待着，不甘寂寞地期待着。
“你们无极派呢？”
居觐问得天真无邪，她哈哈大笑，虽然实在没有想到居觐会问这个：“我们？我们师兄弟之间没有这个问题。为什么？因为无极派的武学太复杂了太多了，玉册上的内功，人人可以读，人人可以练，你要练得出来，算你的本事。别的功夫，一生能专精一两样，已经算是不错。”
居觐长长地“哦”了一声：“原来，不斗，就是要东西多。”
这话说出来，就好像大石头砸进江水里，让白藏一时无言以对，而居觐继续道：“‘不患寡而患不均，不患贫而患不安{11}’，可什么是寡、什么是不均？照你说的，也许有很多人心中没有人之不均，只有我之多寡。人有我无不行，我有人无反倒可以？”
白藏一时不知如何回答，居觐的眼神清澈，但说的话，却实实在在地像是尖锐锋利的冰。
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作者有话要说：
{9}一般来说，“漕船的形状是圆短体阔,船底平浅,缺少窗户,载重量大”，多为短途使用。能一直“睡”那个船的只能是粮袋，人多了就不行。
{10}“命由己造，相由心生”，其实不能单纯解释为皮相，更应该是本相。我觉得解释为皮相是很世俗的理解。但现实中来观察，我等肉眼凡胎只能看到皮相，觉得也很在理，有的人是什么人都在那点面皮上和言行上展现了。
{11}《论语·季氏第十六篇》：“丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”
第六章
两人乘船又转船，赶上丰水，一路走得又快又顺。这日已经是坐在大上许多的客船上。居觐镇日在船头呆着，或坐或立，两岸风光怎么都看不够。大小市镇，官道驿站，纤夫苦力，渔船扁舟，还有山林、飞鸟、走兽，她什么都想看，什么都喜欢看。白藏也陪着她，她问那是什么，白藏就告诉她是什么；再看到差不多的，她又问是不是之前的什么，白藏回答，她再问区别与联系，白藏依旧答：于她而言是大千世界，于白藏而言也许就不是了——至少她现在看得出来，白藏觉得挺无聊的。
是啊，对于白藏来说，马都是马，就是马而已。她也不是赵高，犯不着指鹿为马，才觉得马有意思。
但她不愿意看见白藏百无聊赖的样子。从前她不太明白为什么会有人百无聊赖，她知道别人觉得无聊无趣的场景中有太多她觉得有意思的事情。小时候，师尊天天要她能在各种情况下都怡然自得，结果渐渐长大后师尊开始觉得她的性子太平淡好静，开始要她下山来。她察觉到这一点的时候她就问，难道师尊觉得我这样不好吗？
不是，师尊说，但你这不是真的平静。 ↑返回顶部↑
“对，龙门派，就在龙门山上伊水边，那片石窟，古代传下来的。有机会我们去看看。龙门派长居于龙门山，算是东都一带的大势力。他们奉开凿石窟的鲜卑皇室为圣，名字里都带个‘元’字作为纪念。本代掌门叫——”
她想了想那嘴上长了个硕大的痦子、留两撇鲇鱼似的胡子的男人的名字。竟然一时想不起来。装作君子实则强盗的人的名字竟然想不起来，装作强盗实则君子的人的名字她倒记得清清楚楚，也许她的记忆力比她本人要正直得多。
“叫韩元水，他还有个哥哥，叫韩元喜。两人有个师弟，叫岳元彬。多年前据说是这两兄弟合力排挤岳元彬，是嫁祸陷害，还是武力逼迫，众说纷纭，没人知道，导致岳元彬出走，离开了龙门派，从此不知所踪。那韩元水由此做了掌门，一直做到如今。”
她没见过岳元彬，只听人说过此人相貌堂堂，现如今想来，人也许的确是相由心生{10}的。
“那他和他的哥哥就没有矛盾？”居觐立刻问道。她笑了，此刻又如此机灵啦？假以时日，啊，假以时日居觐会是什么样子？“有没有，外人还不知道。也许有吧。但凡武林门派，若能立足江湖，必然有自己的独到之处，或武功绝技，或神兵利器。处理不好，这些东西总是要引起斗争的。”
“没有例外？”
“例外，也有吧。比如说……比如说咱们之前遇到的王家。”她调整自己的姿势，改为盘腿，又转转方向，不想居觐老盯着火红的夕阳看坏了眼睛，“王家老爷子，就是王子涛的爷爷，叫王正。王正从他的父亲王权那里继承来了一把宝刀，王权是个铸造师傅，一生功夫铸成此刀，就取名叫王刀，凭借自己的自己发明王家刀法和这把王刀，开创了他王家的事业。他还没死的时候，王正在刀法上就青出于蓝了，于是他把王刀重新熔了，一分为二，重铸了两把刀，一把留给自己，另一把给儿子。给自己的叫‘大刀’，传说因为刀身宽阔所以叫这个。给儿子的叫‘长刀’，顾名思义，刀身狭长。然而等到王权快死的时候，王正已经有个三个儿子。三个儿子个个都学了一手好刀法，怎么办？”
她两手一摊，肩膀一耸，望着居觐的眼睛。
“于是这父子俩又想了个办法，把大刀给熔了，变成又另寻上好材料，重铸了三把刀，取三家分晋的故事，以魏、赵、韩取名，分给三个孙子。”
居觐恍然大悟道：“所以那日在牧护关，王子涛说的魏刀——”
“对，就是这里的。王家一再把自家的宝物分裂再分裂，保证每个继承人都有。现如今我想是不能再分了，三房就三把刀，三把刀想怎么用就怎么用吧，再不会分了。再说了……”
“嗯？”
“我不认为这是什么好的做法，不势均力敌都不能等于不争，何况势均力敌的时候呢。”
“那——”居觐似乎在思考下一个问题，而她期待着，不甘寂寞地期待着。
“你们无极派呢？”
居觐问得天真无邪，她哈哈大笑，虽然实在没有想到居觐会问这个：“我们？我们师兄弟之间没有这个问题。为什么？因为无极派的武学太复杂了太多了，玉册上的内功，人人可以读，人人可以练，你要练得出来，算你的本事。别的功夫，一生能专精一两样，已经算是不错。”
居觐长长地“哦”了一声：“原来，不斗，就是要东西多。”
这话说出来，就好像大石头砸进江水里，让白藏一时无言以对，而居觐继续道：“‘不患寡而患不均，不患贫而患不安{11}’，可什么是寡、什么是不均？照你说的，也许有很多人心中没有人之不均，只有我之多寡。人有我无不行，我有人无反倒可以？”
白藏一时不知如何回答，居觐的眼神清澈，但说的话，却实实在在地像是尖锐锋利的冰。
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作者有话要说：
{9}一般来说，“漕船的形状是圆短体阔,船底平浅,缺少窗户,载重量大”，多为短途使用。能一直“睡”那个船的只能是粮袋，人多了就不行。
{10}“命由己造，相由心生”，其实不能单纯解释为皮相，更应该是本相。我觉得解释为皮相是很世俗的理解。但现实中来观察，我等肉眼凡胎只能看到皮相，觉得也很在理，有的人是什么人都在那点面皮上和言行上展现了。
{11}《论语·季氏第十六篇》：“丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”
第六章
两人乘船又转船，赶上丰水，一路走得又快又顺。这日已经是坐在大上许多的客船上。居觐镇日在船头呆着，或坐或立，两岸风光怎么都看不够。大小市镇，官道驿站，纤夫苦力，渔船扁舟，还有山林、飞鸟、走兽，她什么都想看，什么都喜欢看。白藏也陪着她，她问那是什么，白藏就告诉她是什么；再看到差不多的，她又问是不是之前的什么，白藏回答，她再问区别与联系，白藏依旧答：于她而言是大千世界，于白藏而言也许就不是了——至少她现在看得出来，白藏觉得挺无聊的。
是啊，对于白藏来说，马都是马，就是马而已。她也不是赵高，犯不着指鹿为马，才觉得马有意思。
但她不愿意看见白藏百无聊赖的样子。从前她不太明白为什么会有人百无聊赖，她知道别人觉得无聊无趣的场景中有太多她觉得有意思的事情。小时候，师尊天天要她能在各种情况下都怡然自得，结果渐渐长大后师尊开始觉得她的性子太平淡好静，开始要她下山来。她察觉到这一点的时候她就问，难道师尊觉得我这样不好吗？
不是，师尊说，但你这不是真的平静。 ↑返回顶部↑