第122章（2 / 3）
江疏桐修为佼佼，已在元婴，江临不过一道将散魂灵，又是如何让江疏桐神识退居其后，心甘情愿让他掌控身体呢？
此处疑点重重，引人不得不往深处想。
谢无恙转身，掌心灵力窜动，在江疏桐与江临神魂面孔一划，声音淡淡，“自是想方设法，让被夺舍人心甘情愿，自行献躯了。”
只见江临眉心倏而一闪，眉目紧闭的江疏桐似是有所感应，魂灵一颤，睁开眼睛。
眸底漆黑一片，如深潭凝固，毫无生气，呆愣诡异。
有人见多识广，一眼瞧出了其中端倪，“这……这是造梦术。”
“正是造梦术。”谢无恙目光赞许，点了点头。
造梦术与入梦咒同宗同源，皆出自百年前修真界一散修之首。
虽记不清那散修名姓，但其事迹至今仍为说书先生口中资本，在民间口口相传。
因此，这造梦术与入梦咒诞生起因，也演变出了许多版本，最为热议的，还当属这位散修的恩怨情仇。
听闻散修曾有一位同性道侣，其道侣乃名门大派，下山历练，为百姓除魔时与散修一见钟情，后坠入爱河。
当时修真界对同性道侣的排斥程度比当今更甚，更有仙门到了一经发现，便将此弟子按照背叛门派、不从道法论处，废弃修为，逐出仙门。
因此，当好景不长，二人情谊被外人发现时，便也到了终结之日。
往日除魔卫道、功德无量，随之一同散去，留下的唯剩世人的唾弃与谴责，乃至仙门问责。
入梦咒便是在这时形成的。
散修道侣被仙门捉拿，困其门派，而散修则日日守在仙门入口，望有朝一日，仙门可放他出来，与之厮守。
可二人之力，岂能与整个仙门，乃至世俗偏见对抗？
非死别。
便是生离。
后来为了相会，散修用游遍天下时的所见所闻，自创了一种咒法，名为入梦。
入其梦，解其思，梦中相会。
当初云晚舟被困莲雾，谢无恙便是用此术进了云晚舟梦中，方才见到穹桡。
至于造梦，谢无恙更愿称其为自欺欺人、黄粱一梦。
此术诞生，乃是后来入梦咒被仙门发现，散修道侣被废灵脉，重病在床，却无人可医，硬生生被囚致死。
造梦术，便是后来散修造给自己的黄粱一梦。
不过是情无所依的虚无妄想而已。
“造梦术如其名，便是根据被施咒术人自身创造的梦境，使其被困梦中，不愿醒来。”认出造梦术的人眉心紧拧，神色沉重。
“那当如何唤醒梦中的人呢？”有人问。
那人回：“造梦入梦既出自同一人之手，生来便相生相克。造梦可控入梦，这入梦咒自然也可破造梦术。”
造梦术入梦咒并非常见术法，哪怕当众施术，也并非人人都能辨认出是其术法。 ↑返回顶部↑
此处疑点重重，引人不得不往深处想。
谢无恙转身，掌心灵力窜动，在江疏桐与江临神魂面孔一划，声音淡淡，“自是想方设法，让被夺舍人心甘情愿，自行献躯了。”
只见江临眉心倏而一闪，眉目紧闭的江疏桐似是有所感应，魂灵一颤，睁开眼睛。
眸底漆黑一片，如深潭凝固，毫无生气，呆愣诡异。
有人见多识广，一眼瞧出了其中端倪，“这……这是造梦术。”
“正是造梦术。”谢无恙目光赞许，点了点头。
造梦术与入梦咒同宗同源，皆出自百年前修真界一散修之首。
虽记不清那散修名姓，但其事迹至今仍为说书先生口中资本，在民间口口相传。
因此，这造梦术与入梦咒诞生起因，也演变出了许多版本，最为热议的，还当属这位散修的恩怨情仇。
听闻散修曾有一位同性道侣，其道侣乃名门大派，下山历练，为百姓除魔时与散修一见钟情，后坠入爱河。
当时修真界对同性道侣的排斥程度比当今更甚，更有仙门到了一经发现，便将此弟子按照背叛门派、不从道法论处，废弃修为，逐出仙门。
因此，当好景不长，二人情谊被外人发现时，便也到了终结之日。
往日除魔卫道、功德无量，随之一同散去，留下的唯剩世人的唾弃与谴责，乃至仙门问责。
入梦咒便是在这时形成的。
散修道侣被仙门捉拿，困其门派，而散修则日日守在仙门入口，望有朝一日，仙门可放他出来，与之厮守。
可二人之力，岂能与整个仙门，乃至世俗偏见对抗？
非死别。
便是生离。
后来为了相会，散修用游遍天下时的所见所闻，自创了一种咒法，名为入梦。
入其梦，解其思，梦中相会。
当初云晚舟被困莲雾，谢无恙便是用此术进了云晚舟梦中，方才见到穹桡。
至于造梦，谢无恙更愿称其为自欺欺人、黄粱一梦。
此术诞生，乃是后来入梦咒被仙门发现，散修道侣被废灵脉，重病在床，却无人可医，硬生生被囚致死。
造梦术，便是后来散修造给自己的黄粱一梦。
不过是情无所依的虚无妄想而已。
“造梦术如其名，便是根据被施咒术人自身创造的梦境，使其被困梦中，不愿醒来。”认出造梦术的人眉心紧拧，神色沉重。
“那当如何唤醒梦中的人呢？”有人问。
那人回：“造梦入梦既出自同一人之手，生来便相生相克。造梦可控入梦，这入梦咒自然也可破造梦术。”
造梦术入梦咒并非常见术法，哪怕当众施术，也并非人人都能辨认出是其术法。 ↑返回顶部↑