第430章（2 / 2）
见陆宁远不语，住持又继续道：檀越若能诚心忏悔，从前所有恶业，悉皆尽忏，永不复起;从今所有恶业，今已觉悟，悉皆永断，更不复作。忏其前愆，悔其后过，放下屠刀，立地成佛，或可令檀越如入火聚，得清凉之门。
陆宁远一怔，晚辈多造杀孽，自有后报，然而所行之事自问无愧于心。心中之惑并非源于此
他垂下眼睛，思索片刻，复又抬眼，大师，晚辈有一旧物，乃是一柄长剑，随我征战多年，不忍见弃，如今天下已定，却不知该将它安放何处?
住持眼中闪过一丝诧异，随即恢复平静，原来如此，是老僧妄加揣测了。剑者，利器也，然利器之用，不在其形，而在其心。《华严经》云：一切唯心造。想檀越所问，非剑之安放，乃心之安放。心若不安，剑无所归;心若安，剑自归鞘，狂心顿歇，歇即菩提。檀越若能歇下狂心，剑自归鞘。
他说到最后，落于狂心之上，仍是不解其意。陆宁远抿了抿嘴，这次却没反驳，一手握在膝盖之上，似在措辞，半晌又问：鸟栖于林，鱼游于水，世间万物，各得其所，亦各有所归。然而晚辈想问，若是江上之舟、风中之叶，漂泊江海最后奚将安归?
他话说至此，住持才明白他真正所问，点一点头，檀越所言，皆是表象，实则心有所执，看舟看叶，方觉漂泊无依。
凡所有相，皆是虚妄。江上之舟、风中之叶，看似漂泊，究其根本，亦不过是因缘而会。舟行于江，叶舞于风，皆为自然之法。檀越所忧之归，在佛法看来，本无定数。三界唯心，万法唯识。江海自可容舟，天地亦能纳叶，心中若了无挂碍，又何称漂泊?就如达摩祖师一苇渡江，心无所住，处处皆安，江海天风，皆为所归。
陆宁远一怔，身体前探，这一次不假思索，人说镜中之花，水中之月，皆为虚幻。若是我立于镜前，镜中之人，是我非我，我又怎知他是我?若世上无我，镜中可还有我?言语之间，忽然有几分急切。
住持对他所问有几分意外，认真打量他片刻，阿弥陀佛，檀越此问，已然触及我执的至深妙义。色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，镜中之花，镜外之人，其实皆不过是虚幻影像。五蕴无常，诸法无我，生灭皆空，一切法皆无自性，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是，又与镜何干?若无我相，镜中镜外，何以有我?
陆宁远凛然一惊，手不由从膝盖上拿开了。
隆隆者绝，赫赫者灭，有若春华，须臾凋落。得之不喜，失之安悲?
默然良久，他又道：空即是色，色即是空。晚辈执于色相，却不知空为何物。
阿弥陀佛空者，非无，乃无执;色者，非有，乃无住。因缘所生法，我说即是空。檀越所执之色，亦是我执，如云如雾，终归空寂。若能放下此执，即见空性。诸法从本来，常自寂灭相。佛法无边，随缘而行，随缘而住，随缘而灭。
有我无我，随缘而灭陆宁远喃喃道。万籁俱寂，忽然，一声钟磬从寺庙深处悠悠响起，余音杳杳荡来，陆宁远回神站起，双手合十，浑身颤抖着向着住持深深一拜。
可当他站起时，这阵颤抖忽地止住，多谢大师开悟，晚辈告辞。
第332章
乾亨五年初，冬日的冰霜还未化尽，随着三晋底定，雍国在江北的失地尽数收复。
时隔多年，陆宁远再一次来到大同，拿一杯血酒祭奠过父亲和兄长，勒马凯旋。
他竖此震世之勋，只要回师，便是一人之下，然而在朝臣都等着看此番皇帝到底该如何赏赐于他的时候，送入开封的却是他坠崖的消息。
因为事关重大，送信的人不是朝廷驿使，是李椹亲自快马赶到开封，密见刘钦。 ↑返回顶部↑
陆宁远一怔，晚辈多造杀孽，自有后报，然而所行之事自问无愧于心。心中之惑并非源于此
他垂下眼睛，思索片刻，复又抬眼，大师，晚辈有一旧物，乃是一柄长剑，随我征战多年，不忍见弃，如今天下已定，却不知该将它安放何处?
住持眼中闪过一丝诧异，随即恢复平静，原来如此，是老僧妄加揣测了。剑者，利器也，然利器之用，不在其形，而在其心。《华严经》云：一切唯心造。想檀越所问，非剑之安放，乃心之安放。心若不安，剑无所归;心若安，剑自归鞘，狂心顿歇，歇即菩提。檀越若能歇下狂心，剑自归鞘。
他说到最后，落于狂心之上，仍是不解其意。陆宁远抿了抿嘴，这次却没反驳，一手握在膝盖之上，似在措辞，半晌又问：鸟栖于林，鱼游于水，世间万物，各得其所，亦各有所归。然而晚辈想问，若是江上之舟、风中之叶，漂泊江海最后奚将安归?
他话说至此，住持才明白他真正所问，点一点头，檀越所言，皆是表象，实则心有所执，看舟看叶，方觉漂泊无依。
凡所有相，皆是虚妄。江上之舟、风中之叶，看似漂泊，究其根本，亦不过是因缘而会。舟行于江，叶舞于风，皆为自然之法。檀越所忧之归，在佛法看来，本无定数。三界唯心，万法唯识。江海自可容舟，天地亦能纳叶，心中若了无挂碍，又何称漂泊?就如达摩祖师一苇渡江，心无所住，处处皆安，江海天风，皆为所归。
陆宁远一怔，身体前探，这一次不假思索，人说镜中之花，水中之月，皆为虚幻。若是我立于镜前，镜中之人，是我非我，我又怎知他是我?若世上无我，镜中可还有我?言语之间，忽然有几分急切。
住持对他所问有几分意外，认真打量他片刻，阿弥陀佛，檀越此问，已然触及我执的至深妙义。色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，镜中之花，镜外之人，其实皆不过是虚幻影像。五蕴无常，诸法无我，生灭皆空，一切法皆无自性，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是，又与镜何干?若无我相，镜中镜外，何以有我?
陆宁远凛然一惊，手不由从膝盖上拿开了。
隆隆者绝，赫赫者灭，有若春华，须臾凋落。得之不喜，失之安悲?
默然良久，他又道：空即是色，色即是空。晚辈执于色相，却不知空为何物。
阿弥陀佛空者，非无，乃无执;色者，非有，乃无住。因缘所生法，我说即是空。檀越所执之色，亦是我执，如云如雾，终归空寂。若能放下此执，即见空性。诸法从本来，常自寂灭相。佛法无边，随缘而行，随缘而住，随缘而灭。
有我无我，随缘而灭陆宁远喃喃道。万籁俱寂，忽然，一声钟磬从寺庙深处悠悠响起，余音杳杳荡来，陆宁远回神站起，双手合十，浑身颤抖着向着住持深深一拜。
可当他站起时，这阵颤抖忽地止住，多谢大师开悟，晚辈告辞。
第332章
乾亨五年初，冬日的冰霜还未化尽，随着三晋底定，雍国在江北的失地尽数收复。
时隔多年，陆宁远再一次来到大同，拿一杯血酒祭奠过父亲和兄长，勒马凯旋。
他竖此震世之勋，只要回师，便是一人之下，然而在朝臣都等着看此番皇帝到底该如何赏赐于他的时候，送入开封的却是他坠崖的消息。
因为事关重大，送信的人不是朝廷驿使，是李椹亲自快马赶到开封，密见刘钦。 ↑返回顶部↑