第193章（3 / 3）
脑海中已经浮现出各种人间美味——刚出炉的酥皮点心、冒着热气的汤面、冰镇过的时令水果...这些平凡的享受，如今反倒成了仙人也要惦记的珍馐。
宋妙竹指尖轻点，一缕七彩仙力流转间，一套精美的茶具便出现在身边的小茶几上。
茶壶是仿宋代汝窑的天青色，杯盏上绘着细腻的缠枝纹，茶托则是剔红漆器。
这些都是她凭借百艺权柄随手幻化的人间造物。
她凝视着这些器物，不由感慨天道授予的权柄之玄妙。
在获得百艺真君之位时，天道灌输的知识让她明白，人间百艺其实分为两大范畴：其一是如刺绣、雕刻、制陶等需要匠人亲手完成传统手工艺，其二是机器生产制作的机械工艺。
传统手工艺因其创作过程中凝结着匠人最纯粹的心血与技艺，被称作本源百艺，直通权柄核心。
这就解释了为何在这次灵气复苏的过程中，只有从事传统手工艺的修行者能吸收灵气了。
那些所谓的“灵气”，其实就是稀释后的百艺权柄之力，唯有直接接触本源百艺者才能感应。
而机械工艺虽同样是人类智慧的结晶，却因隔了一层机械制造的媒介，与权柄之力的联系变得微弱，被称为衍生百艺。
就像隔着毛玻璃看风景，虽能窥见轮廓，却难触本质。
但这并非说机械造物不入百艺之列，只是其与权柄的共鸣需要更曲折的路径，凡人根本没办法感悟到而已。
宋妙竹轻抚茶壶，感受着其中流转的灵性。
百艺权柄的本质是赋予造物灵韵，因此修行者们修行所得，都系于灵物一身，而非像选拔万灵化生真君时那样，修行者自身就能获得移山填海的体魄。
那些纸人纸马，本质上都是百艺权柄力量与匠人心血交融的产物。
这些在她这个“灵楮璇玑真君”的封号中也有体现。
“灵楮”二字正暗喻赋予纸张灵性的权能，表明了她是从纸艺一道修炼出来的。
“璇玑”则象征着她成仙后，获得的掌控百艺的能力。
这份权柄不重杀伐，不求长生，专精于为人造物品注入生机，恰如人间匠人化腐朽为神奇的本事。
所以现在，要她用仙力变一台电脑出来，也是完全没问题的。
宋妙竹心念微动，指尖七彩仙力流转，在虚空中勾勒出一个精致的轮廓。
只见仙力如丝线般交织缠绕，转瞬间便在她面前凝聚出一台造型别致的笔记本电脑。
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宋妙竹指尖轻点，一缕七彩仙力流转间，一套精美的茶具便出现在身边的小茶几上。
茶壶是仿宋代汝窑的天青色，杯盏上绘着细腻的缠枝纹，茶托则是剔红漆器。
这些都是她凭借百艺权柄随手幻化的人间造物。
她凝视着这些器物，不由感慨天道授予的权柄之玄妙。
在获得百艺真君之位时，天道灌输的知识让她明白，人间百艺其实分为两大范畴：其一是如刺绣、雕刻、制陶等需要匠人亲手完成传统手工艺，其二是机器生产制作的机械工艺。
传统手工艺因其创作过程中凝结着匠人最纯粹的心血与技艺，被称作本源百艺，直通权柄核心。
这就解释了为何在这次灵气复苏的过程中，只有从事传统手工艺的修行者能吸收灵气了。
那些所谓的“灵气”，其实就是稀释后的百艺权柄之力，唯有直接接触本源百艺者才能感应。
而机械工艺虽同样是人类智慧的结晶，却因隔了一层机械制造的媒介，与权柄之力的联系变得微弱，被称为衍生百艺。
就像隔着毛玻璃看风景，虽能窥见轮廓，却难触本质。
但这并非说机械造物不入百艺之列，只是其与权柄的共鸣需要更曲折的路径，凡人根本没办法感悟到而已。
宋妙竹轻抚茶壶，感受着其中流转的灵性。
百艺权柄的本质是赋予造物灵韵，因此修行者们修行所得，都系于灵物一身，而非像选拔万灵化生真君时那样，修行者自身就能获得移山填海的体魄。
那些纸人纸马，本质上都是百艺权柄力量与匠人心血交融的产物。
这些在她这个“灵楮璇玑真君”的封号中也有体现。
“灵楮”二字正暗喻赋予纸张灵性的权能，表明了她是从纸艺一道修炼出来的。
“璇玑”则象征着她成仙后，获得的掌控百艺的能力。
这份权柄不重杀伐，不求长生，专精于为人造物品注入生机，恰如人间匠人化腐朽为神奇的本事。
所以现在，要她用仙力变一台电脑出来，也是完全没问题的。
宋妙竹心念微动，指尖七彩仙力流转，在虚空中勾勒出一个精致的轮廓。
只见仙力如丝线般交织缠绕，转瞬间便在她面前凝聚出一台造型别致的笔记本电脑。
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