第2155章（1 / 4）

  
  她半靠着，看见火鼎上明晃晃的一个‘金文’。而今用的文字多是甲骨文和金文。甲骨文雕刻在龟甲兽骨上，作为占卜之用。而金文雕刻在青铜器上，多用于祭祀。
  而屋内的火鼎，简单的一个金文，桐桐仔细辨别，它是‘艰’字。
  艰，后世在甲骨文上发现的字里就有这个字，本就有灾祸、艰难之意。
  直到小疾官诊病，她这才收回视线。
  这医官的能力有限，只诊断出：劳顿神疲，需得静心修养。
  而后便出去开方子去了。
  桐桐转脸又去看那个字，正入神，就听见外面有急匆匆的脚步声：“女儿，为父来迟了。”
  话音才落，门外进来一男子，披散着头发，只用皮革发箍箍着。发箍上有一块雕琢的不甚好的玉石，彰显他的身份高贵。
  于是相比，刚才看见四爷，他也披散着头发，却只用绳圈箍着发。
  男人近前来，桐桐看见了他挂在腰间的青铜剑，剑柄上也有一字——艰！
  桐桐恍然：这个人是艰伯，不是坚伯。
  史书上关于比干儿子，只记了一个叫林坚的。可又有一种说法，说是比干死后，他的夫人逃亡，在一石室内产下一子，取名坚。后被周武王赐姓林，故而称其为林坚。
  而比干活了六十四岁而亡，按照这个记载，林坚是他的遗腹子。
  六十四岁的男人能叫女人受孕，这是正常的。
  受孕的不是原配，这也是正常的。遗腹子必为续弦所生。
  那么在这个遗腹子之前，比干这六十多年，再没有其他子孙了吗？不至于。
  所以，自己猜对了大半。
  艰伯，不是坚伯！历史记载的林坚还未曾出生。而这个艰乃是比干的长子，也该是嫡长子。
  之所以取名艰，该是他生母生他的时候难产了，他生来便母丧，故而取名为艰。
  但不管怎么样，大差不差了。
  她忙靠起来：“父亲！”
  “躺着！躺着。”艰伯坐过来，“送母归葬，我儿辛苦……”
  桐桐：“……”原来是原身的母亲亡故了，她送灵柩回比邑。
  比邑乃是比干的封地，因‘比’才称呼其为比干的。
  她浅笑：“一路还算安稳，劳父亲记挂。”
  “好生休养，莫要贪凉。”
  “喏！”
  艰伯见女儿无碍，这才又忙去了。
  在而今这世道，能为女儿来一趟，已然是重视了。 ↑返回顶部↑