第124章（3 / 3）
齐檎丹把这两个相似点暗暗记下。她看完神像，再看向摆放神像的神台。
这神台上没有香炉香火。
供品也少得可怜。
神台供桌上，只有三朵并蒂而生的怪花。
三朵怪花大如玉碗，从花心不断冒出滋养黑气的烟雾香火，花瓣底下则透出幽微的光。齐檎丹小心翼翼地用东西挑开最下层的花瓣，果不其然地看到了怪花底下的转移法阵。
如果齐檎丹没有猜错的话，这个转移法阵的另外一端，连接着镇长韦妙官。
她这下算是明白，为什么韦妙官这个大活人，要不遗余力地盗窃花婆的香火了。
因为这些香火，不是他自己享用的。
是给他供奉的邪神用的。
由于邪神的神像没有面目，无法充当直接接受香火奉养的对象，韦妙官只能充当中介人物。
通过花婆神像上的改变，花婆庙内的香火被韦妙官盗走。而这些香火再被通过阵法，转移到笼罩在黑气中的邪神雕像上，源源不断地滋养着这个邪神，使得邪神的法力逐渐壮大。
然而，仅仅发现了神台和邪神雕像，无法为齐檎丹完全解惑。现存的疑问还有很多。
韦妙官作为一镇之长，为什么要替邪神卖命？
他为什么会供奉邪神？
如果只要求花婆的香火，只需要最初用怪花迷惑百姓就好，为什么得逞之后，韦镇长还要不断用活人血肉种植怪花，乃至培养出献祭自身养花的畸形祈福方式呢？
供奉邪神的神台供桌中间，有
个夹层。齐檎丹先放下三脚架，给这个极不寻常的神台拍了张照片记录，然后想方设法拉开了神台夹层的抽屉，从抽屉里，找到了一本画满阵法的笔记本。
这个笔记本厚是厚，上面记录的阵法无非就两种。
两种，还都是转移阵法。
一种转移阵法只针对非实体，能够转移香火和目光。
齐檎丹在三朵怪花下看到的阵法，就是这一招。而转移目光这一点，也很方便韦镇长借助花婆神像的眼睛，挑选被怪花寄生的供品。
另一种阵法转移的是实体，包括人。
最简单的版本，就是藏在河灯里，把齐檎丹坑到这镇长家里来的那个阵法。
在此基础上改进一下，增加一些故弄玄虚的过程，就阵法就变成了齐檎丹在花婆庙神殿内目睹到的，那个花婆从神像中浮现而出，亲身降临的阵法。
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这神台上没有香炉香火。
供品也少得可怜。
神台供桌上，只有三朵并蒂而生的怪花。
三朵怪花大如玉碗，从花心不断冒出滋养黑气的烟雾香火，花瓣底下则透出幽微的光。齐檎丹小心翼翼地用东西挑开最下层的花瓣，果不其然地看到了怪花底下的转移法阵。
如果齐檎丹没有猜错的话，这个转移法阵的另外一端，连接着镇长韦妙官。
她这下算是明白，为什么韦妙官这个大活人，要不遗余力地盗窃花婆的香火了。
因为这些香火，不是他自己享用的。
是给他供奉的邪神用的。
由于邪神的神像没有面目，无法充当直接接受香火奉养的对象，韦妙官只能充当中介人物。
通过花婆神像上的改变，花婆庙内的香火被韦妙官盗走。而这些香火再被通过阵法，转移到笼罩在黑气中的邪神雕像上，源源不断地滋养着这个邪神，使得邪神的法力逐渐壮大。
然而，仅仅发现了神台和邪神雕像，无法为齐檎丹完全解惑。现存的疑问还有很多。
韦妙官作为一镇之长，为什么要替邪神卖命？
他为什么会供奉邪神？
如果只要求花婆的香火，只需要最初用怪花迷惑百姓就好，为什么得逞之后，韦镇长还要不断用活人血肉种植怪花，乃至培养出献祭自身养花的畸形祈福方式呢？
供奉邪神的神台供桌中间，有
个夹层。齐檎丹先放下三脚架，给这个极不寻常的神台拍了张照片记录，然后想方设法拉开了神台夹层的抽屉，从抽屉里，找到了一本画满阵法的笔记本。
这个笔记本厚是厚，上面记录的阵法无非就两种。
两种，还都是转移阵法。
一种转移阵法只针对非实体，能够转移香火和目光。
齐檎丹在三朵怪花下看到的阵法，就是这一招。而转移目光这一点，也很方便韦镇长借助花婆神像的眼睛，挑选被怪花寄生的供品。
另一种阵法转移的是实体，包括人。
最简单的版本，就是藏在河灯里，把齐檎丹坑到这镇长家里来的那个阵法。
在此基础上改进一下，增加一些故弄玄虚的过程，就阵法就变成了齐檎丹在花婆庙神殿内目睹到的，那个花婆从神像中浮现而出，亲身降临的阵法。
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