第52章(3 / 3)

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  如果非要说的话,林评的选择是他全都要。就像此前和赵豹的谈话中,他就曾明确的表示过, 哪种思想于我有利,那种思想便是好思想。
  老者没看出林评心里的弯弯绕,再次强调:
  “对内,墨家门派之争从不相让。对外,墨家自来便是一体,互相扶持本是应有之意!”
  林评似笑非笑看了老者一眼:
  “有件事您可能不清楚,我得事先同您知会一声,我不仅接了墨家传承,还跟着荀子在稷下学宫读过书,对法家和道家思想也有所涉猎。”
  想让我全心全意为墨家服务是不可能的。
  这种前提下,你要是还想认,那咱们一切好说。
  墨家说到底是一群手工业者为代表的群体,多来自社会底层,这些人技艺精湛,在奴隶制逐渐瓦解后,民间手工业兴起时出现,最大的问题是没有自己的政治主张。
  儒家有非常明确的政治主张,君君臣臣,父父子子,阶级分明,不可逾越。法家更是旗帜鲜明的站在国君立场上发表演讲。
  可墨家呢,甚至不能说是站在底层百姓立场上讲话,他们是站在弱者的一方,今日齐国百姓被鲁国欺负了,他们大张旗鼓的去帮齐国。明日齐国强大了又去报复鲁国百姓,他们又转头去帮鲁国。
  这种行为,对林评来讲和二五仔有何区别?
  林评是想确立独属于自己的地盘,需要的是绝对忠诚于他之人,好比桃村百姓。二五仔夹在里面就是不定时炸弹,随时能炸死自己,这怎么行?
  何况据林评所知,如今的墨家尤其喜欢艰苦实践,“短褐之衣,藜藿之羹,朝得之,则夕弗得”。纪律严明,极为自苦,“以裘褐为衣,以跂蹻(草鞋)为服,日夜不休。*
  对林评这样一个只要有条件就事事需要最好的人来讲,简直是没苦硬吃。
  而且墨家有自己的刑法,在墨家杀人者死,伤人者刑,就算国君免除了墨家弟子的死刑,墨家的刑法也会送犯事的弟子去死。那么一旦林评接受了墨家弟子的身份,在他的一亩三分地,他认为某些人罪不至死,可硬被墨法拉去砍死,他的威严还怎么保持?
  更关键的是,别看林评这人如今对手底下的工人很大方,管吃管穿,人人爱戴,事实上他的东西就是他的,他给出去的是他愿意给的,谁都别想伸手讨要他不愿意给与的东西。
  但墨家是不允许有私财的,墨家要求做官的子弟俸禄和收入大部分都要捐献给集体,以便于更好的宣扬墨家理念,尤其当首领的要以身作则,不能有半分私产。
  所以,走在路上,遇着身着破破烂烂的乞丐,却没被打劫,那多半是墨家弟子。
  林评暂时没有分光家产养墨家弟子的打算。
  老者想明白他话里的意思后,沉思片刻,拱手道:
  “敢问先生,可否允许我等在此停留数日?我等对您叫人造出来修建水渠堤坝的工具着实好奇,实不相瞒,想留下来学习交流。” ↑返回顶部↑

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