第971章（2 / 3）
她说道：“南归，你知道吗？能嫁给你，我很开心。若能与你白头偕老，我更开心。”
此时徐北游的身影逐渐飘摇不定，似乎随时都有可能消散在风中，他缓缓飘荡过来，伸出已经变得虚幻通透的右手，似乎想要轻抚下妻子的脸颊。
萧知南仰起脸，闭上眼睛，笑容恬静。
徐北游的手终于“抚摸”在了女子的脸上，然后身体逐渐模糊不清，化作流华散去。
萧知南睁开眼，双手敛袖弯腰，送他离去，一如当年新婚之夜时的夫妻对拜。
……
碧游岛，莲花峰，剑气凌空堂中万籁俱静。
仅有一剑自天外而来。
剑名诛仙。
在诛仙掠进剑气凌空堂的一瞬间，另一个神游出窍的徐北游一跃而下，与徐北游本尊一个擦身，却未擦身而过，而是两者重新归于一体。
这一刻，徐北游体内的最后一丝鸿蒙紫气终于是消散无形，徐北游眉心处的紫色符篆印记愈发鲜明，莲花峰外的云海中，有紫气结成云彩，使得好似白莲盛开的莲花峰在这一刻变为一株紫金莲花，于天地之间摇曳生姿。
徐北游整个人的修为境界在这一刻臻至圆满。
十八楼之上。
第六百六十一章 楼外天上之风光
凌晨时分，剑气凌空堂中灯火通明，堂内四周摆满了等人之高的烛台，蜡炬煌煌。
只是此时的剑气凌空堂中却只有一人独坐，其余的位置上空无一人。
在最上首的宗主宝座之上，坐着一位身着玄色宗主袍服的年轻人，膝上横有一剑，紫青二气缠绕。
在他身后则是一方龙碑，龙碑的正上方“龙眼”位置，被狠狠刺入一柄三寸玉剑。
徐北游终于迈出最后一步，从地仙十八楼成就十八楼之上后，哪里也没有去，就一直坐在这座剑气凌空堂中，默默感悟十八楼之上的无上风光。
当年的道门老掌教紫尘曾经说，地仙境界其实就是一副天地长卷，地仙境界之下，皆是画中之人，不知身在囫囵，只缘身在此山之中，而初入地仙境界则是跳出了画卷，眼界自开，见得天地之间的真正风光，不过也只是看到了这幅长卷的一角，只有到了地仙十八楼境界，方能将这幅画从头到尾全部纳入眼中。
在地仙境界之下看来，这是独属于地仙境界的超然物外。
可在地仙境界之上看来，这也是地仙境界的桎梏所在。
以前徐北游对于此话总是似懂非懂，直到今天，他方才真正明白，原来如此。
所谓地仙境界，追根溯源，是道门的五仙之说，鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙。
在五仙之中，地仙居中，上有天仙和神仙，下有人仙和鬼仙，不上不下。其中鬼仙是修持之人，人仙是修真之士，都还是人的范畴。虽说地仙境界已经跨过仙凡之别，是为半仙之体，得小长生之境，但最终还是逃不过一个“地”字，何谓地，陆地是也，故而地仙只能是地上之仙，距离真正高卧云端的真正仙人，还有着相当的距离。
也正因为如此，当年纯阳吕祖才会提出“时人若拟去瀛洲，先过巍巍十八楼”的说法，也就是后世之人耳熟能详的地仙十八楼之上。
在地上之人看来，立于十八层高楼之上的地仙，与天上云端的神仙相比，也相差无几了。可是十八楼再高，距离天上再近，终究还是立足于陆地之上，地仙立于十八楼之上，看似距离苍穹极近，可是一旦跨出十八楼，便要从琼楼最高层跌落尘埃，这便是十八楼地仙与云端神仙的根本区别所在。
这也是秋月、蓝玉、萧慎、慕容玄阴、微尘、青尘等众多十八楼地仙，迟迟不能跨过那道门槛的缘故所在。
登楼难，可脚下终究是落在实处。
十八楼之上，又该立在何处？ ↑返回顶部↑
此时徐北游的身影逐渐飘摇不定，似乎随时都有可能消散在风中，他缓缓飘荡过来，伸出已经变得虚幻通透的右手，似乎想要轻抚下妻子的脸颊。
萧知南仰起脸，闭上眼睛，笑容恬静。
徐北游的手终于“抚摸”在了女子的脸上，然后身体逐渐模糊不清，化作流华散去。
萧知南睁开眼，双手敛袖弯腰，送他离去，一如当年新婚之夜时的夫妻对拜。
……
碧游岛，莲花峰，剑气凌空堂中万籁俱静。
仅有一剑自天外而来。
剑名诛仙。
在诛仙掠进剑气凌空堂的一瞬间，另一个神游出窍的徐北游一跃而下，与徐北游本尊一个擦身，却未擦身而过，而是两者重新归于一体。
这一刻，徐北游体内的最后一丝鸿蒙紫气终于是消散无形，徐北游眉心处的紫色符篆印记愈发鲜明，莲花峰外的云海中，有紫气结成云彩，使得好似白莲盛开的莲花峰在这一刻变为一株紫金莲花，于天地之间摇曳生姿。
徐北游整个人的修为境界在这一刻臻至圆满。
十八楼之上。
第六百六十一章 楼外天上之风光
凌晨时分，剑气凌空堂中灯火通明，堂内四周摆满了等人之高的烛台，蜡炬煌煌。
只是此时的剑气凌空堂中却只有一人独坐，其余的位置上空无一人。
在最上首的宗主宝座之上，坐着一位身着玄色宗主袍服的年轻人，膝上横有一剑，紫青二气缠绕。
在他身后则是一方龙碑，龙碑的正上方“龙眼”位置，被狠狠刺入一柄三寸玉剑。
徐北游终于迈出最后一步，从地仙十八楼成就十八楼之上后，哪里也没有去，就一直坐在这座剑气凌空堂中，默默感悟十八楼之上的无上风光。
当年的道门老掌教紫尘曾经说，地仙境界其实就是一副天地长卷，地仙境界之下，皆是画中之人，不知身在囫囵，只缘身在此山之中，而初入地仙境界则是跳出了画卷，眼界自开，见得天地之间的真正风光，不过也只是看到了这幅长卷的一角，只有到了地仙十八楼境界，方能将这幅画从头到尾全部纳入眼中。
在地仙境界之下看来，这是独属于地仙境界的超然物外。
可在地仙境界之上看来，这也是地仙境界的桎梏所在。
以前徐北游对于此话总是似懂非懂，直到今天，他方才真正明白，原来如此。
所谓地仙境界，追根溯源，是道门的五仙之说，鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙。
在五仙之中，地仙居中，上有天仙和神仙，下有人仙和鬼仙，不上不下。其中鬼仙是修持之人，人仙是修真之士，都还是人的范畴。虽说地仙境界已经跨过仙凡之别，是为半仙之体，得小长生之境，但最终还是逃不过一个“地”字，何谓地，陆地是也，故而地仙只能是地上之仙，距离真正高卧云端的真正仙人，还有着相当的距离。
也正因为如此，当年纯阳吕祖才会提出“时人若拟去瀛洲，先过巍巍十八楼”的说法，也就是后世之人耳熟能详的地仙十八楼之上。
在地上之人看来，立于十八层高楼之上的地仙，与天上云端的神仙相比，也相差无几了。可是十八楼再高，距离天上再近，终究还是立足于陆地之上，地仙立于十八楼之上，看似距离苍穹极近，可是一旦跨出十八楼，便要从琼楼最高层跌落尘埃，这便是十八楼地仙与云端神仙的根本区别所在。
这也是秋月、蓝玉、萧慎、慕容玄阴、微尘、青尘等众多十八楼地仙，迟迟不能跨过那道门槛的缘故所在。
登楼难，可脚下终究是落在实处。
十八楼之上，又该立在何处？ ↑返回顶部↑