第430章（2 / 4）
又一种怯懦的逃避而已。
只有愚蠢的家伙才会做出这种逃避现实的选择。如果再给他一次机会，他一定会毫不犹豫的选择“逃走”，然后以活着的姿态，坦然地面对那些恐惧的、想逃避的部分。
就像那位“逃走的小行火者”那样。
他就这样莫名其妙的给予了“小行火者”自己都无法预料的赞誉，随后又给予了那棵巨大的树与之相应的评价：你真是一棵奇怪的树。
树：“……”
然后，那棵树没来得及反驳出声，他却看见了某种奇怪的火焰。
火焰似乎是跟随他“否定的想法”迸发而出的，因而那棵被否定树的就这样在他的眼前，以一种奇怪的、从枝杈枝叶反向下吞没了整棵树主干的方式被点着了。
他目睹了巨树被焚毁的过程，继而莫名与之感同身受。
树发出了痛苦的惨叫，他也是同样。
但他看到途中就已经无法继续判断痛苦这个概念了。
他好像在那一瞬间放弃了自身的所有，却因此在下个瞬间得到了一切。
接着，他又意识到，其实从一开始被焚毁的就不是那棵树，而是他自身。
……
一切都是未知的，一切也是混乱的。
这就是被“绝望之火”焚毁后所残留下来的“全部”。
或者称之为：重构后的新生。
并不恐惧。
不管他以前是什么，此刻已经不再是了。
他拥有了从降生开始就注定效忠的君主，同时也是他必须虔诚侍奉的父亲。
父亲藉由火焰留下了他必须知晓的生存需求、战斗能力以及族群的历史。
那毫无疑问是一段非常伟大的开始，却并非源于他的族群，而是另一个族群——
那个曾经至高无上的物种，拥有永恒不灭的灵魂，因而能以他们自身的灵魂重构他们的身体，让他们整个族群都获得了永恒的生命。
除非，他们自愿选择灭亡，否则没有什么能灭亡他们。
而他所在族群的“最终进化目标”就是成为那种至高无上的物种。
但，这么久的时间里，只有他的君主，他的父亲，成为了仅次于“至高物种”的“次高物种”。
父亲虽然不能为自己构建永恒的生命，却拥有从同类身上汲取生命以及赐予任何生物同类生命结构的力量。
即是说：君主虽然没有永恒的灵魂，却能以另一种方式构建出同样永生不灭的生命。
历史到这里出现了固有的“规则”，“至高”和“次高”的进化、社会等等结构就此偏向了两个极端。
一个只遵从于灵魂的意志，另一个则追求着本能的欢愉。
明白了“自己的族群”是什么的瞬间，他也明白“自己”。 ↑返回顶部↑
只有愚蠢的家伙才会做出这种逃避现实的选择。如果再给他一次机会，他一定会毫不犹豫的选择“逃走”，然后以活着的姿态，坦然地面对那些恐惧的、想逃避的部分。
就像那位“逃走的小行火者”那样。
他就这样莫名其妙的给予了“小行火者”自己都无法预料的赞誉，随后又给予了那棵巨大的树与之相应的评价：你真是一棵奇怪的树。
树：“……”
然后，那棵树没来得及反驳出声，他却看见了某种奇怪的火焰。
火焰似乎是跟随他“否定的想法”迸发而出的，因而那棵被否定树的就这样在他的眼前，以一种奇怪的、从枝杈枝叶反向下吞没了整棵树主干的方式被点着了。
他目睹了巨树被焚毁的过程，继而莫名与之感同身受。
树发出了痛苦的惨叫，他也是同样。
但他看到途中就已经无法继续判断痛苦这个概念了。
他好像在那一瞬间放弃了自身的所有，却因此在下个瞬间得到了一切。
接着，他又意识到，其实从一开始被焚毁的就不是那棵树，而是他自身。
……
一切都是未知的，一切也是混乱的。
这就是被“绝望之火”焚毁后所残留下来的“全部”。
或者称之为：重构后的新生。
并不恐惧。
不管他以前是什么，此刻已经不再是了。
他拥有了从降生开始就注定效忠的君主，同时也是他必须虔诚侍奉的父亲。
父亲藉由火焰留下了他必须知晓的生存需求、战斗能力以及族群的历史。
那毫无疑问是一段非常伟大的开始，却并非源于他的族群，而是另一个族群——
那个曾经至高无上的物种，拥有永恒不灭的灵魂，因而能以他们自身的灵魂重构他们的身体，让他们整个族群都获得了永恒的生命。
除非，他们自愿选择灭亡，否则没有什么能灭亡他们。
而他所在族群的“最终进化目标”就是成为那种至高无上的物种。
但，这么久的时间里，只有他的君主，他的父亲，成为了仅次于“至高物种”的“次高物种”。
父亲虽然不能为自己构建永恒的生命，却拥有从同类身上汲取生命以及赐予任何生物同类生命结构的力量。
即是说：君主虽然没有永恒的灵魂，却能以另一种方式构建出同样永生不灭的生命。
历史到这里出现了固有的“规则”，“至高”和“次高”的进化、社会等等结构就此偏向了两个极端。
一个只遵从于灵魂的意志，另一个则追求着本能的欢愉。
明白了“自己的族群”是什么的瞬间，他也明白“自己”。 ↑返回顶部↑