第419章（2 / 3）
因为魔力因子从来就跟魔鬼因子一样，只是源于基因的天赋。否则只知道“科学”而不知晓“奇迹”的“萨谢尔”就不会成为“奇迹的萨谢尔”；
因为灵魂是独一无二且不可复制的存在，但它却可以通过时间来沉淀。而无论容纳它的血肉之躯拥有多少层虚伪的表象，最终都会呈现出它原本的形状。
一种无论如何都绝对不会变化的本质。
无论是美好的还是糟糕的，都会沉淀在其中，成为塑造它不可或缺的一部分。
“美好的品质与充满想象力的灵魂密不可分。”
就像他从很久以前就知道魔法是灵魂的想象力，却不是灵魂本身，因而他也知道后者能控制前者，但他却未必能恰当地控制它们；同时他也知道前者是后者不可或缺的部分，就像是喜怒哀乐的情绪。
“我无法证明灵魂的存在，但它又的确存在。”
无论是偏多还是偏少甚至是沉溺或消失，都会以过于沉重的代价作用于灵魂，在其上留下不可磨灭的伤害。
“它很脆弱，也很坚强。”
恰如此前困于仇恨的他，也像情绪导致天赋魔法失控的帝坎贝尔，以及……
这才是“三战灵”用尽一切办法、哪怕牺牲生命也想保护的东西。
“一个有趣的伪命题。”
但“三战灵”毫无疑问失败了。
“一种无法证明其存在的东西。”
至少在一开始的时候的确失败了。
“这就是精灵们真正的意志。”
所以，即便他一度得到了一切正面意义上的指引与教导，但现实里所发生的事却让他不断的憎恨，也不断自我谴责，更害怕承担自己所犯下的错误，最终只能逃避。
如果他就维持这样，并在两百多年前死去，应该早已经面对了灵魂和身体双重意义上的永眠，“奇迹”当然就不会存在。
因为就算他想起了“奇迹的萨谢尔”所给予的厚望，也不可能获得与之相应的力量；因为他并没有继承精灵族的“意志”，也就不可能会有“奇迹”。
不。他或许曾经的确继承过，但从“三战灵”死后，从他对族群绝望开始，就放弃了那些能创造“奇迹”意志，只剩下一些许诺，还有一些他亲口提过的固执的残片。
——直到帝坎贝尔出现。
既庆幸又讽刺的是，阿达加迦第一次是让他注意到巴尔德君主“吞噬”自己之前，给自己留出了足够多的反击机会，然后还想方设法让为仇恨所奴役的灵魂陷入了彻底的绝望，彻底耗尽了他的灵魂与身体的力量。
这同时也是巴尔德君主如此执着于阿达加迦的理由。
就像精灵与魔鬼们战斗了数万年之久那样，魔鬼因子和魔力因子至今也相互为敌。
这是永远也没有办法改变的规则，一种自然规律。
就像“奇迹的萨谢尔”曾经亲口对他说过的那样——精灵族通过成百上千年来沉淀鬼族口中的“进化巅峰”，其实只是灵魂这种不定形的东西就是需要这么长的时间来逐渐成形。
阿达加迦只花了六百年，甚至原本他不止需要六百年，但从他的灵魂得到了源于帝坎贝尔“治愈”的那一刻开始，无疑就间接缩短了原本需要的时间。
第409章 行至挽歌（14）d
不同的是灵族，作为违背自然规律而诞生的存在，他们拥有的永行因子从根本上改变了这个规则。但他们同时也失去了与不可战胜的强大敌人抗衡的力量，属于精灵们的力量。
因而魔力因子与魔鬼因子始终在灵族的身体里不停的互相消解，尤其在失去梵释祝福的前提下，最明显的证据就是数百年都没有出现过一位风阶，直到“互相消解”的规律被科特拉维强行干涉——就像科特加迦曾经所教授过阿达加迦的那些理论一样，无论是理智还是情感，只要存在就会相互作用，既相互矛盾冲突，也能相互协同合作，他们因此可以擅用魔力因子，也能被魔鬼因子助益，但最重要的是永行因子。 ↑返回顶部↑
因为灵魂是独一无二且不可复制的存在，但它却可以通过时间来沉淀。而无论容纳它的血肉之躯拥有多少层虚伪的表象，最终都会呈现出它原本的形状。
一种无论如何都绝对不会变化的本质。
无论是美好的还是糟糕的，都会沉淀在其中，成为塑造它不可或缺的一部分。
“美好的品质与充满想象力的灵魂密不可分。”
就像他从很久以前就知道魔法是灵魂的想象力，却不是灵魂本身，因而他也知道后者能控制前者，但他却未必能恰当地控制它们；同时他也知道前者是后者不可或缺的部分，就像是喜怒哀乐的情绪。
“我无法证明灵魂的存在，但它又的确存在。”
无论是偏多还是偏少甚至是沉溺或消失，都会以过于沉重的代价作用于灵魂，在其上留下不可磨灭的伤害。
“它很脆弱，也很坚强。”
恰如此前困于仇恨的他，也像情绪导致天赋魔法失控的帝坎贝尔，以及……
这才是“三战灵”用尽一切办法、哪怕牺牲生命也想保护的东西。
“一个有趣的伪命题。”
但“三战灵”毫无疑问失败了。
“一种无法证明其存在的东西。”
至少在一开始的时候的确失败了。
“这就是精灵们真正的意志。”
所以，即便他一度得到了一切正面意义上的指引与教导，但现实里所发生的事却让他不断的憎恨，也不断自我谴责，更害怕承担自己所犯下的错误，最终只能逃避。
如果他就维持这样，并在两百多年前死去，应该早已经面对了灵魂和身体双重意义上的永眠，“奇迹”当然就不会存在。
因为就算他想起了“奇迹的萨谢尔”所给予的厚望，也不可能获得与之相应的力量；因为他并没有继承精灵族的“意志”，也就不可能会有“奇迹”。
不。他或许曾经的确继承过，但从“三战灵”死后，从他对族群绝望开始，就放弃了那些能创造“奇迹”意志，只剩下一些许诺，还有一些他亲口提过的固执的残片。
——直到帝坎贝尔出现。
既庆幸又讽刺的是，阿达加迦第一次是让他注意到巴尔德君主“吞噬”自己之前，给自己留出了足够多的反击机会，然后还想方设法让为仇恨所奴役的灵魂陷入了彻底的绝望，彻底耗尽了他的灵魂与身体的力量。
这同时也是巴尔德君主如此执着于阿达加迦的理由。
就像精灵与魔鬼们战斗了数万年之久那样，魔鬼因子和魔力因子至今也相互为敌。
这是永远也没有办法改变的规则，一种自然规律。
就像“奇迹的萨谢尔”曾经亲口对他说过的那样——精灵族通过成百上千年来沉淀鬼族口中的“进化巅峰”，其实只是灵魂这种不定形的东西就是需要这么长的时间来逐渐成形。
阿达加迦只花了六百年，甚至原本他不止需要六百年，但从他的灵魂得到了源于帝坎贝尔“治愈”的那一刻开始，无疑就间接缩短了原本需要的时间。
第409章 行至挽歌（14）d
不同的是灵族，作为违背自然规律而诞生的存在，他们拥有的永行因子从根本上改变了这个规则。但他们同时也失去了与不可战胜的强大敌人抗衡的力量，属于精灵们的力量。
因而魔力因子与魔鬼因子始终在灵族的身体里不停的互相消解，尤其在失去梵释祝福的前提下，最明显的证据就是数百年都没有出现过一位风阶，直到“互相消解”的规律被科特拉维强行干涉——就像科特加迦曾经所教授过阿达加迦的那些理论一样，无论是理智还是情感，只要存在就会相互作用，既相互矛盾冲突，也能相互协同合作，他们因此可以擅用魔力因子，也能被魔鬼因子助益，但最重要的是永行因子。 ↑返回顶部↑