第216章 香念和香神（3 / 4）
在其观想之下，三股香气源泉不断变化，渐渐人影绰约，显化出来。
这当中存在着幽魂宗御鬼功法的影子，亦有几分梦道法诀的痕迹，还有神魂出窍，分神化念之变……
但更主要的，还是法相变化和请神之术。
故而，这种因香念而生的人影，就叫做……香神！
“信灵香，拒邪香，遐草香……现！”
李柃手掐法诀，忽的向前一按，三个宛若皮影戏中人物剪影的人形轮廓浮现出来。
“竟然没能成功变化出五官形貌？”
李柃见状，心有所感，立刻便明白过来。
自己此法方兴未艾，的确并未赋予其真正的内涵——那些香品的身形外貌和具体形象！
以如今自己的修为法力，也的确只能做到这一步。
因为这并不是幻术，想要以幻术迷惑敌人感知，让人看到相应的形象的话，简单施加以精神之变就可以了。
但此等神通法术，最重要的是与之关联的因果和神通力量。
幻术始终只是障眼法，并不具备那些神通法术，因而并没有必要。
“不过，似乎也不是完全没有必要！”
“梦道修炼，有一种诀窍叫做借假修真，乃是事先以自身推演和想象之力塑造形象，慢慢朝着其推进，因而把虚实相连，心想事成！”
因为曾经有过梦境修炼的经历，李柃非常轻松就能理解这种法门，梦境之中，精炁变化，也的确多赖梦道法则之下的想象之力。
但是，现实何尝又不是一场大梦？
精神与物质，虚幻与现实之间，存在太多彼此转化的关窍了，修为境界达到一定层次之人，多的是门路。
“应该赋予它们何种形象？”
李柃思索起来，他本能的感觉，这个非常重要。
因为相应的形象，可以更加准确的描绘香魄的意境和作用，后世之人参阅起来也更加的具体和生动。
这就好比神像。
凡俗世界的神灵，其实都是凡民百姓心目之中人格化的形象。
从最初的自然神，到人文领域的人格神，诸般神职，权能，都是因人之心意变化而变化。
譬如上古的神灵，那必定是上古之民的形象，亦或有人首蛇身，道之形体。
经过岁月变迁，出现了天庭神仙，与人间王侯将相一一对应。
更因人文领域的发展，诞生出了灶君，月老，财神，文曲星之类的司职。
谁也没有真正见过那些神灵，但是依据诸多文学作品，戏剧作品，乃至于绘画，影像，心中勾勒出这么一种形象和相应的权能。
虚构的神灵便拥有了深入人心，扎根于人类精神的权能，流传于凡人之中，数千年不息。
李柃如今遭遇的难题，是应该如何为这些自己所创的香神勾勒形象，从而与人心共鸣，构建出真正的神灵！ ↑返回顶部↑
这当中存在着幽魂宗御鬼功法的影子，亦有几分梦道法诀的痕迹，还有神魂出窍，分神化念之变……
但更主要的，还是法相变化和请神之术。
故而，这种因香念而生的人影，就叫做……香神！
“信灵香，拒邪香，遐草香……现！”
李柃手掐法诀，忽的向前一按，三个宛若皮影戏中人物剪影的人形轮廓浮现出来。
“竟然没能成功变化出五官形貌？”
李柃见状，心有所感，立刻便明白过来。
自己此法方兴未艾，的确并未赋予其真正的内涵——那些香品的身形外貌和具体形象！
以如今自己的修为法力，也的确只能做到这一步。
因为这并不是幻术，想要以幻术迷惑敌人感知，让人看到相应的形象的话，简单施加以精神之变就可以了。
但此等神通法术，最重要的是与之关联的因果和神通力量。
幻术始终只是障眼法，并不具备那些神通法术，因而并没有必要。
“不过，似乎也不是完全没有必要！”
“梦道修炼，有一种诀窍叫做借假修真，乃是事先以自身推演和想象之力塑造形象，慢慢朝着其推进，因而把虚实相连，心想事成！”
因为曾经有过梦境修炼的经历，李柃非常轻松就能理解这种法门，梦境之中，精炁变化，也的确多赖梦道法则之下的想象之力。
但是，现实何尝又不是一场大梦？
精神与物质，虚幻与现实之间，存在太多彼此转化的关窍了，修为境界达到一定层次之人，多的是门路。
“应该赋予它们何种形象？”
李柃思索起来，他本能的感觉，这个非常重要。
因为相应的形象，可以更加准确的描绘香魄的意境和作用，后世之人参阅起来也更加的具体和生动。
这就好比神像。
凡俗世界的神灵，其实都是凡民百姓心目之中人格化的形象。
从最初的自然神，到人文领域的人格神，诸般神职，权能，都是因人之心意变化而变化。
譬如上古的神灵，那必定是上古之民的形象，亦或有人首蛇身，道之形体。
经过岁月变迁，出现了天庭神仙，与人间王侯将相一一对应。
更因人文领域的发展，诞生出了灶君，月老，财神，文曲星之类的司职。
谁也没有真正见过那些神灵，但是依据诸多文学作品，戏剧作品，乃至于绘画，影像，心中勾勒出这么一种形象和相应的权能。
虚构的神灵便拥有了深入人心，扎根于人类精神的权能，流传于凡人之中，数千年不息。
李柃如今遭遇的难题，是应该如何为这些自己所创的香神勾勒形象，从而与人心共鸣，构建出真正的神灵！ ↑返回顶部↑