第52章 既生瑜，何生亮？（3 / 3）
析津府的百姓们却没有这种情况，官家万岁的欢呼声听上去有气无力的，明显来着一种应付公事的情绪在里面。
最重要的，是这些百姓望向赵桓的眼神。
无论是上辈子的大明百姓还是这辈子的大宋百姓，赵桓在他们眼中见到最多的眼神是狂热中带着敬畏。
然而城门口的这些百姓，他们看向赵桓的目光之中没有狂热，更没有敬畏，而是死寂之中带着畏惧，其中又掺杂着三分疏离。
疏离感很正常，毕竟析津府先是归于辽国，后又归于金国，严格来说，从来就没归属过大宋，所以赵桓也从来没想过这些百姓能对自己有什么亲近感，更别提什么狂热。
但是这种畏惧而不是敬畏的目光就很有问题——敬畏在于敬，而畏惧，则只剩下了畏。
“朕来得晚了，使得百姓受金人奴役多年，此皆朕之过也！”
略微斟酌一番，赵桓在城门口勒马停缰，高声道：“不过，如今完颜宗瀚西遁，待朕西去剿灭此獠后，析津府便会再无战火！”
“析津府自今日起，改名北平府。”
“免北平府三年钱粮，其后五年折半。再赐六十以上老人米百斤，肉十斤，油五斤，布两匹。”
眼看着周围百姓望向自己的目光终于有了一丝丝变化，赵桓干脆又下了一剂猛药：“待朕还京之后，户部便会派人前来，大造黄册，北平府百姓，皆为我大宋之民！”
这一次，周围百姓再望向赵桓的目光就彻底不同了——
尽管大宋不能打，但是大宋的户籍他招人稀罕啊。
《辽史》》之《兴宗纪三》，有重熙二十三年(1054，宋皇祐六年)冬十月癸丑，在《天龙八部》之中肆意屠戮汉人百姓、欺压女真部落，还执意要南侵灭宋的辽国皇帝耶律洪基“以开泰以开泰寺铸银佛像，曲赦在京囚。”
这是又一位被渣某庸黑出翔的受害者：历史上的耶律洪基，不但不穷兵黩武，还崇尚汉学、笃信佛教、爱好和平，“每语及仁宗，必以手加额”，甚至在仁宗的忌日为其守斋以示尊敬。
这位收着宋国大把保护费的辽国皇帝，完全一副崇仰大宋皇帝的忠实粉丝模样，甚至在佛像背后刻上“白银千两，铸二佛像。威武庄严，慈心法相。保我辽国，万世永享。开泰寺铸银佛，愿后世生中国”的字样，以表达自己不能生在“中国”也就是当时以北宋为代表的中华为憾。
“官家万岁！”
“国祚永延！”
“大宋万年！”
PS：艹了！刚才码字码得太嗨，没注意时间……成功的断更了……MMP。
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再再PS：“时光_瘦了”不谢。 ↑返回顶部↑
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无论是上辈子的大明百姓还是这辈子的大宋百姓，赵桓在他们眼中见到最多的眼神是狂热中带着敬畏。
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但是这种畏惧而不是敬畏的目光就很有问题——敬畏在于敬，而畏惧，则只剩下了畏。
“朕来得晚了，使得百姓受金人奴役多年，此皆朕之过也！”
略微斟酌一番，赵桓在城门口勒马停缰，高声道：“不过，如今完颜宗瀚西遁，待朕西去剿灭此獠后，析津府便会再无战火！”
“析津府自今日起，改名北平府。”
“免北平府三年钱粮，其后五年折半。再赐六十以上老人米百斤，肉十斤，油五斤，布两匹。”
眼看着周围百姓望向自己的目光终于有了一丝丝变化，赵桓干脆又下了一剂猛药：“待朕还京之后，户部便会派人前来，大造黄册，北平府百姓，皆为我大宋之民！”
这一次，周围百姓再望向赵桓的目光就彻底不同了——
尽管大宋不能打，但是大宋的户籍他招人稀罕啊。
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这是又一位被渣某庸黑出翔的受害者：历史上的耶律洪基，不但不穷兵黩武，还崇尚汉学、笃信佛教、爱好和平，“每语及仁宗，必以手加额”，甚至在仁宗的忌日为其守斋以示尊敬。
这位收着宋国大把保护费的辽国皇帝，完全一副崇仰大宋皇帝的忠实粉丝模样，甚至在佛像背后刻上“白银千两，铸二佛像。威武庄严，慈心法相。保我辽国，万世永享。开泰寺铸银佛，愿后世生中国”的字样，以表达自己不能生在“中国”也就是当时以北宋为代表的中华为憾。
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